كتاب سيبويه — الجزء ١، الصفحة ١٧١

باب من اسم الفاعل الذي جرى مجري الفعل المضارع في المفعول في المعنى ، فإذا أردت فيه من المعنى ما أردت في يفعل كان نكرة منونا ( إعمال اسم الفاعل )

بينا نحن نَطلُبه أَتانا * مُعَلِّقَ وَفْضةٍ وزِنادَ راعِ

وزعم عيسى أنَّهم يُنشِدون هذا البيت :

هل أنتَ باعثُ دينارٍ لحاجِتنا * أو عبدَ رَبِّ أَخاعَوْنِ بنِ مِخراقِ

فإِذا أَخْبَرَ أَنّ الفعل قد وقع وانقطع فهو بغير تنوين ألبَتَّةَ لأنَّه إنما أُجْرِىَ مُجرى الفِعل المضارِع له كما أَشبَهه الفعلُ المضارعُ في الإِعراب فكلُّ واحد منهما داخل على صاحبه فلما أَراد سِوى ذلك المعنى جرى مجرى الأسماء التي من غير ذلك الفعل لأنَّه إنما شُبِّهَ بما ضارعه من الفعل كما شبه به في الإعراب . وذلك قولك هذا ضاربُ عبدِ الله وأخيه . وجهُ الكلام وحدُّه الجرُّ لأنَّه ليس موضعاً للتنوين . وكذلك قولك هذا ضارِبُ زيدٍ فيها وأخيه وهذا قاتلُ عمروٍ أَمسِ وعبدِ الله وهذا ضاربُ عبدِ الله ضَربْا شديدا وعمروٍ . ولو قلت هذا ضاربُ عبدِ الله وزيداً جاز على إضمارِ فِعل