كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

عدم كونه ممّا لا يؤكل لحمه

نعم بعض أفراد المصاحبة محلّ للشكّ كالموضوع في الكيس .

وربما يستدلّ على الجواز في المحمول بالأخبار الناهية عن الصلاة في الثوب الذي يلي جلود الثعالب ، حيث إنّه لا وجه للمنع إلَّا التصاق شعرات من الجلود بذلك الثوب .

وبرواية إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : « كتبت إليه : يسقط على ثوبي الوبر والشعر ممّا لا يؤكل لحمه من غير تقيّة ولا ضرورة ؟ فكتب : لا يجوز الصلاة فيه » « 1 » .

لكنّ الروايات الأولى يحتمل أن يكون المراد بما يلي الجلود ، الثوب الملصق بها بحيث صارا متّحدين كالظهارة والبطانة .

وأمّا الثانية فالإنصاف تماميّة الاستدلال بها من حيث الدلالة ، وأمّا السند فهي مشتملة على عمرو بن يزيد وهو مجهول .

الثاني : هل الممنوع في جانب الملبوس يعمّ ما يتمّ به الصلاة

لكونه ساترا وغيره لعدم الساتريّة ، أو يختصّ بالأوّل ، فلا بأس بمثل القلنسوة والتكَّة والجورب المتّخذات من أجزاء ما لا يؤكل لحمه ؟

مقتضى صحيحة محمّد بن عبد الجبّار « قال : كتبت إلى أبي محمّد عليه السّلام أسأله :

هل يصلَّى في قلنسوة عليها وبر ما لا يؤكل لحمه ، أو تكَّة حرير محض ، أو تكَّة من وبر الأرانب ؟ فكتب عليه السّلام : لا تحلّ الصلاة في الحرير المحض ، وإن كان الوبر ذكيّا حلَّت الصلاة فيه إن شاء الله تعالى » « 2 » هو الثاني .

« 1 » الوسائل : كتاب الصلاة ، الباب 17 من أبواب لباس المصلَّي ، الحديث 1 . « 2 » الوسائل : كتاب الصلاة ، الباب 14 من أبواب لباس المصلَّي ، الحديث 4 .