التعديل والتجريح — الجزء ١، الصفحة ٨٦

الباجي والاصلاح السياسي في الأندلس

فهذه التهمة ليست مما يتهم به أمثاله الذين جهروا بالحق منذ البداية . وهل

يرضي الطاعنين إن يلازم الحياد ويعالج المشكل بطريقة سلبية ، فيصدق عليه ما

صدق على بني إسرائيل في قوله عز وجل : ( كانوا لا يتناهون عن منكر

فعلوه )

ويتخلى عن قوله صلى الله عليه وسلم : ( من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع

فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان )

أو يشق عصا الشاعة ويخالف الآية الكريمة : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا

الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه

زبيبة )

فينعزل هو الاخر بجيش وإمارة ويضيف إلى نار الفتنة غازا وحطبا . وقد قال

تعالى ( الفتنة أشد من القتل )

وقد علموا أنه لا يتأنى له الاصلاح الا بوعظ ينسجم مع أمزجة الرؤساء في

غير لين ولا شدة ، ثم أنه يعمل عملا يستحق عليه كل تشريف وتكريم ، ألم يطعنوا

بمثل هذا على أبي عمر يوسف بن عبد البر لمداخلته ذوي السلطان وهو

أحفظ أهل زمانه ؟ ألم يشنعوا على أبي بكر ابن العربي في مثل ذلك بقولهم :

( كان يدرس وبغلته عند الباب ينتظر الركوب إلى السلطان )