التعديل والتجريح — الجزء ١، الصفحة ٨٤

الباجي والاصلاح السياسي في الأندلس

وما ورد في هذا النص يشير إلى أنه سبق إن قام بمثل هذا العمل لدى

المظفر ، بامارة بطليوس مسقط رأسه .

كما استدعاه المقتدر بن هود أمير سرقسطة وجعله مفخرة دولته ، وما

ورد في قلائد القيان ( فتهادته الدول ) يؤيده ما سبق ذكره في التخاطب بين

أمير دانية وبطيوس ، فكل واحد من هؤلاء يفتخر به ويجله .

وكان مرنا في طبعه يتمشى مع الشرع والاحداث الطارئة دون هوادة أو

تزمت ، فيفتي بفتاوي للاصلاح بعد تأمل واجتهاد .

ومن ذلك ما يروى أن أمير المسلمين يوسف بن تاشفين طلب المعونة

ليتقوى بها على الجهاد ، فاستفتى علماء العدوتين : المغرب والأندلس ، فأفتوه بجواز

ذلك أسوة بعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وكان من أبرز هؤلاء أبو الوليد

الباجي لعدم ورود اسم غيره في وثيقة المعارضة الذي كتبها - وجعل عهدة

الجواز على من اجازه - أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله بن زكريا بن

الفراء قاضي المرية ، الذي استشهد بغزوة قتندة سنة ( 514 ه‍ / 1120 م ) ، ولم

يعارض هذا الامام هو الاخر بدوره هذه الفتوى الا لكونه يرى أن ذلك لا يصح

الا ببينة ظاهرة وشروط معينة ، ذكرها في تلك الوثيقة المشار إليها آنفا .

وكل منهما قد اجتهد في المسألة وأجرهما على الله .

ولم تكن إجازة الباجي للفتوى في هذه النازلة تقربا للسلطان ورغبة في

النفوذ ، ولكنه يرى في ذلك مصلحة الأمة في الدنيا والأخرى ، ولو لم يكن الامر

كذلك ، لما خاطب بتلك اللهجة الحادة التي نقلت عنه حينما كان عند أمير

سرقسطة المقتدر . ( أحمد بن هود ينتظر اذنه ، فجالسه ابنه الملقب بالمؤتمن ،

- وكان يتفلسف - وجاذبه ذيل الحديث فقال له : هل قرأت أدب النفس .