التعديل والتجريح — الجزء ١، الصفحة ٤٢

الجرح والتعديل في عهد التابعين

وقال مالك بن أنس رحمه الله : ( لقد أدركت بهذا البلد - يعني المدينة -

مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ، ما سمعت من واحدة منهم حديثا قط ،

قيل : ولم يا أبا عبد الله ؟ قال : لم يكونوا يعرفون ما يحدثون ) .

وقال يحيى بن سعيد القطان : ( سالت مالك بن انس وسفيان الثوري

وشعبة وابن عيينة عن الرجل لا يحفظ أو يتهم في الحديث وكلهم قال لي : بين

امره )

وقال سفيان الثوري : ( لما استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم

التاريخ ) .

فهذه النصوص رغم ضئالتها تبرز لنا جانبا مشرقا من التحري المتناهي في

رواية الحديث ونقد السند بأدق الطرق ، اكتفينا باقتباس نماذج يسيرة رغم تكاثرها

وتفرقها في بطون أمهات كتب علوم الحديث ، اجتزاءا بالنزر اليسير حتى لا يطول

الموضوع الذي لا يتحمل حشرها جميعا أو معظمها ، وحدا حدو المحدثين بقية

أئمة العلوم ، كاللغة ، والنحو ، والاشعار ، والتاريخ ، والتفسير ، والتراجم وما إلى ذلك

من الفنون . فضلا عن أحكام الروايات المتواترة لكتاب الله العزيز التي نشأ عنها

قراءات الشيوخ السبع ، والعشر ، ورواية تلاميذهم وطرق تلاميذ التلاميذ .

فلم يترك مالك وغيره عددا لا يستهان بهم من شيوخ المدينة لفسق أو

كذب . وانما تركهم لكونهم ليسوا من أهل هذا الشأن . كما صرح هو وغيره من

الأئمة الاعلام بالحث على تبيين جرح من لا يجوز الاخذ عنه .

وكان تحديد تاريخ ميلاد ووفاة المحدث امر يفزع إليه الجهابذة المشتغلون

بعملي الجرح والتعديل لاختبار صدق الرواية ومقارنتها ، وقد برعوا في ذلك أيما

براعة تصل أحيانا إلى حد التطرف ابتغاء مرضاة الله وصونا لشريعته رضي الله

عنهم جميعا وأرضاهم ، وجزاهم على المحافظة على السنة أحسن الجزاء .