التعديل والتجريح — الجزء ١، الصفحة ٣٨

أبو بكر الصديق والجرح والتعديل

أبو بكر الصديق والجرح والتعديل

فمعنى التشديد هنا هو التعديل والتجريح ، ولا يفهم منه تعديل الصحابة

لأنهم كلهم عدول وبدون استثناء ولكنها الحيطة وعدم التساهل من جهة ، وسنن

طريق معبد من السلف للخلف ، فهي أمر قرآني واجب بنص الكتاب لقوله تعالى :

( فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

وسنة نبوية لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الحديث عني الا ما علمتم ) وسنة

الخلفاء الراشدين من بعده .

قال ابن البيع : ( فالطبقة الأولى منهم : أبو بكر ، وعمر ، وعلي ، وزيد بن

ثابت ، فإنهم قد جرحوا وعدلوا وبحثوا عن صحة الروايات وسقيمها )

أبو بكر الصديق والجرح والتعديل :

من الطبيعي إن يكون أول من يحتاط في رواية الحديث - بعد الكتاب

والسنة - أبو بكر الصديق لأنه أول خليقة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ابن شهاب

عن قبيصة بن ذؤيب قال : ( جاءت الجدة أبي بكر - رضي الله عنه - تلتمس إن

تورث فقال أبو بكر : ما أجد لك في كتاب الله شيئا وما علمت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذكر لك شيئا حتى أسأل الناس العشية ، فلما صلى الظهر قام في الناس يسألهم ،

فقال المغيرة بن شعبة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس . قال أبو بكر - رضي

الله عنه - سمع ذلك معك أحد ؟ فقام محمد بن مسلمة فقال : سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس فانفذ ذلك لها أبو بكر - رضي الله عنه - )

ولم يكن ذلك منه تجريحا أو ردا لحديث المغيرة بن شعبة ، بل هو كما قال أبو

الوليد الباجي :

1 ) ( ليعلم إن الذي عند غيره مثل الذي عنده )