التعديل والتجريح — الجزء ١، الصفحة ٣٢

علم الجرح والتعديل

علم الجرح والتعديل

قال أبو الحسين مسلم بن الحاج في مقدمة الصحيح ( وإنما ألزموا أنفسهم

الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وأفتوا بذلك حين سئلوا لما فيه من

عظيم الخطر ، إذ الاخبار في أمر الذين انما تأتي بتحليل أو تحريم أو أمر أو نهي أو

ترغيب أو ترهيب . فإذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والأمانة . ثم أقدم على

الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان آثما بفعله ذلك

غاشا لعوام المسلمين ، إذ لا يؤمن على بعض من سمع تلك الأخبار إن يستعملها أو

يستعمل بعضها . وأقلها أو أكثرها أكاذيب لا أصل لها ، مع إن الاخبار إن يستعملها أو

رواية الثقات وأهل القناعة أكثر من أن يضطر إلى نقل من ليس بثقة ولا مقنع )

فما قاله مسلم صورة مصغرة ومركزة وافية بما تشتمل عليه كلمتي : الجرح

والتعديل من قائدة جليلة ينبني عليها اتقاء تحريم الحلال وتحليل الحرام واثم من أفتى بغير

علم .

علم الجرح والتعديل :

( هو علم يبحث فيه عن جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن

مراتب تلك الألفاظ )

سئل عبد الرحمن ابن أبي حاتم ، ما الجرح والتعديل ؟ فقال : أظهر أحوال

أهل العلم من كان منهم ثقة أو غير ثقة )

قال أبو محمد : ( فلما لم نجد سبيلا إلى معرفة شئ من معاني كتاب الله ولا

من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من جهة النقل والرواية . وجب أن نميز بين عدول الناقلة

والرواة وثقاتهم وأهل الحفظ والثبت والاتقان منهم ، وبين أهل الغفلة والوهم وسوء

الحفظ والكذب واختراع الأحاديث الكاذبة )