التعديل والتجريح — الجزء ١، الصفحة ١٠١

آراء العلماء فيه

تقتبس أنواره وتنتجع أنجاده وأغواره ، قطف من العلم أزاهرا ، وتفنن في اقتنائه * وثنى

إليه غنان اعتنائه حتى غدا مملوء الوطاب ، وعاد بلح طلبه إلى الأرطاب * ، فكر إلى

الأندلس بحر لا تخاض لججه ، وفجر لا يطمس منهجه * ، فتهادته الدول ، وتلقته

الخيل والخول )

وعقب عليه المقرى معاتبا : ( ولعمري إنه لم يوف القاضي ألبا الوليد الباجي

حقه الواجب المفترض ، ووددت أنه كمد النفس في ترجمته بعبارة يعترف ببراعتها من

سلم له ومن اعترض ، فإن ترجمة المذكور مما سطره أفسح مجالا وأفصح روية

وارتجالا ، وبالجملة ، فهو أحد الاعلام بالأندلس ) .

وقال ابن بسام : ( نشأ أبو الوليد هذا وهمته في العلم تأخذ بأعناق

السماء ، ومكانه في النثر والنظم يسامي مناط الجوزاء وبدأ بالأدب فبرز في

ميادينه ، واستظهر أكثر دواوينه ، وحمل لواء منثوره وموزونه . . . فما حل بلدا الا

وجده ملان بذكره ، فلم يبعد أن أصبح نسيج وحده في حله وعقده ، حتى صار

كثير من العماء يسمعون منه ويرتاحون إلى الاخذ عنه ) .

( وحتى علم العلم أن له أشكال ، وتيقن أهل العراق أن للأندلس رجالا ) .

( على أنه لأول قدومه رفع صوته بالاحتساب ، ومشى بين ملوك أهل الجزيرة

بصلة ما أنبت من تلك الأسباب ، فقام مقام مؤمن آل فرعون لو صادف أسماعا

واعية ، بل نفخ في عظام ناخرة ، وعكف على أطلال داثرة ، بيد إنه كلما وفد على

ملك منهم في ظاهر امره لقيه بالترحيب وأجزل حظه من التأنيس والتقريب وهو في

الباطن يستجهل نزعته ، ويستثقل طلعته ، وما كان أفطن الفقيه رحمه الله بأمورهم

وأعلمه بتدبيرهم ، لكنه كان يرجو حالا تؤوب ، ومذنبا يتوب )