التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٩٢

الفصل الحادي عشر : في أغلاطهم في حق الصحابة

طاعة أو معصية مضاعفا لصحبتهن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وقربهن منه ، ومشاهدتهن

آياته ، ولأنهن قد حصلن قدوة لسواهن ، وسلفا لمن بعدهن ، ولسن فيما يفعلن

كغيرهن .

ومن عجيب أمر المعتزلة : أنهم يظهرون التمسك بالدليل ، ويتحملون

بالاعتماد على ما توجبه العقول ، ويعترفون بأن الواجب على كل عاقل أن لا يعدل

عن المعلوم إلى المجهول ، ولا يترك اليقين ويأخذ بالظنون ، ولا يهجر المشتهر

المجمع عليه انصرافا إلى الشاذ من القول ، وأن من فعل ذلك فهو على خطأ كبير

وزلل عظيم .

ثم إنهم مع هذا يخالفون أقوالهم ، ويناقضون أنفسهم ، فيقولون في عائشة

وطلحة وزبير الذين قد انقطع العذر بفسقهم عن الدين ، وصح لكل عاقل ضلالهم

بالبرهان المبين ، وتحصيل عداوتهم فريضة على جميع المؤمنين ، أنهم تابوا مما

اقترفوه ، وأقلعوا عما اجترحوه ، ولم يخرجوا من الدنيا إلا وهم من الخلصاء

المؤمنين ، والأتقياء الطاهرين ، وأن الزبير الذي لم يشك في حربه ، وطلحة الذي

هلك في قتاله وحربه ، لم يقتلا إلا وهما صفيان لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ووليان له

ومخلصان ، وأنهما معه في القيامة عند الله في جملة من قال الله : ( ونزعنا ما في صدورهم

من غل إخوانا على سرر متقابلين ) ( 1 ) .

ويعتمدون في ذلك على أخبار آحاد ، وحكايات شواذ ، لم يجتمع عليها مع

إمكان تأويلها ، وأحسن أحوالها أن توجب الظن لسامعها من غير علم ويقين

يحصل بها ، وينتقلون بها من اليقين إلى الظنون ، وينصرفون من المعلوم إلى

( 1 ) سورة الحجر : 47 .