التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٩٠

الفصل الحادي عشر : في أغلاطهم في حق الصحابة

وقطع أعذارهم بالمعجزات .

فانظر الآن أينا أحق بأن يتعجب ، وأولانا بأن يتعجب منه ، من أضاف إلى

هؤلاء الأصحاب ما يليق بأفعالهم ، ومن جعلهم فوق منازل الأنبياء وهذه

أحوالهم ! فسكت المعتزلي متفكرا كأنه ألقمه الشيعي حجرا .

ومن عجيب أمرهم ، وظاهر جهلهم : أنهم إذا آمنوا بالمعارض ، وعدموا

المناقض ، ركبوا بهيمة البهتان ، فأرخوا فضلة العنان ، وجروا في ميدان الهذيان ،

فبثوا من فضل أئمتهم كل مختلف ، وبثوا من قول رواتهم كل ملفق ، وشغلوا

الزمان بذكر المحال ، وشحنوا الأوقات بنصرة الضلال ، وجعلوا معظم الدين مودة

العاصين ، وقاعدة الإسلام حب الظالمين ، فألسن مسارعة ، وعيون دامعة ،

ووجوه خاشعة ، وقلوب طائعة ، حتى إذا حضر بصير أظهر أغلاطهم ، ونحرير

أوضح إفراطهم ، وعارف أبان ضلال ساداتهم ، وعالم نص على زلل أئمتهم ،

قالوا : الكشف عن هذا الأمر لا يلزم ، واستماعه محرم ، والشغل بغيره أوجب ،

ولم يتعبدنا الله بذكر من ذهب ، والاطلاع في أخبارهم مشكل ، فليس غير الصلاة

والنسك ، وكل أحد يلقى عمله ، وليس يلزم العبد إلا ما فعله ، فهم المقدمون

والمحجمون ، وهم المحللون والمحرمون ، ولقد أخبرني الخبير بأحوالهم ، إنهم

في المغرب يأمرون بقراءة مقتل عثمان وينهون عن قراءة مقتل الحسين ( عليه السلام ) ، فهذا

ما في ضمائرهم شاهد وعنوان .

ومن عجيب أمرهم ، وظاهر عصبيتهم ، وحكمهم بالهوى القاهر لعقولهم :

قولهم : إنا لما رأينا الصحابة قد شرفهم الله تعالى بصحبة رسول الله ، وميزهم

بالكون معه على الأنام ، وجعل أعمالهم أفضل الأعمال ، وطاعتهم أفضل طاعات

أهل الإيمان ، علمنا أن كبير معاصيهم في جنب ذلك صغير ، وعظيم زللهم