التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٧٨

الفصل التاسع : من أغلاط البكرية . . .

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : " ما يموت نبي من أنبياء الله حتى يصلي خلف رجل من أمته " ( 1 ) ،

فيوجبون الخلافة لأبي بكر بصلاته بالناس [ بعد الصلاة ] التي لم يتمها ، وكان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في معزل عنها ، ولا يوجبونها لعبد الرحمن وقد صلى عندهم

بالناس صلاة تممها والنبي ( صلى الله عليه وآله ) في جملة من اقتدى [ به ] فيها ، وقد سمع أحد

البكرية مني هذا الكلام ، فقال لي : صلاة أبي بكر أجل وهو بالخلافة أولى من

عبد الرحمن وأحق ( 2 ) ، لأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قدم أبا بكر والأمة قدمت عبد الرحمن ،

فمن قدمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أولى بالأمر ممن قدمه الناس .

فقلت له : إن لخصمك إذا سلم أن ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قدم أبا بكر أن يقول : بل

صلاة عبد الرحمن أجل وأفضل ، وهو بالخلافة أولى من أبي بكر وأحق ، لأن

تقديم النبي ( صلى الله عليه وآله ) إنما دل على أنه قد رضيه إماما لمن حضر من أمته في المسجد ،

وصلاته خلف عبد الرحمن تدل على أنه قد رضيه إماما لنفسه ولأمته ، ومن رضيه

[ النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الصلاة ] لنفسه وأمته أحق بالخلافة ممن نصبه النبي ( صلى الله عليه وآله ) إماما في

الصلاة ( 4 ) لبعض أمته ، فتحير ولم يأت بشئ يحسن أن نذكره ( 5 ) .

( 1 ) الطبقات الكبرى : 3 / 129 . ( 2 ) في " ش " : وهو أحق بالخلافة وأولى من عبد الرحمن . ( 3 ) في " ش " : لك . ( 4 ) في " ش " : لنفسه ولأمته أحق بالخلافة ممن رضيه في الصلاة . ( 5 ) في " ش " : يذكر .