التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٧٤

الفصل الثامن : في أغلاطهم في إمامة المفضول . . .

ولا يسوغ ذمه ، ثم أجمعوا ( 1 ) مع ذلك على كفر الخارجين عن طاعة أبي بكر ،

واستحلال [ دم ] مانعيه الزكاة وسبي حريمهم ، ولم يقيموا للشاك في إمامته

عذرا ، ثم بسطوا عذر الشاك في إمامة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والممتنعين عن نصرته ،

والخارجين عن وجوب طاعته ، كسعد بن أبي وقاص ، وحسان بن ثابت ،

وعبد الله بن عمر ، ومحمد بن مسلمة ، وأسامة بن زيد ، القاعدين عن معونته ،

والخاذلين الناس عن نصرته ، وتولوهم تولي الصالحين ، وقطعوا لهم بالجنات

والنعيم المقيم ، ولم ( 2 ) يقنعوا بهذا حتى تولوا محاربيه ، ومستحلي دمه ودماء أهله

وذريته ( 3 ) ، الساعين في الأرض بالفساد ، والمقيمين الفتنة في البلاد ، الذين سعوا

في قتل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقرفوه ( 4 ) بقتل عثمان [ بن عفان ] ، وغصبوا الأموال ،

وأقاموا عمود الضلال ، طلحة والزبير وعائشة ومن انضاف إليهم من الناس ،

وقالوا : إن هؤلاء الثلاثة تابوا قبل الممات ، وإنهم يوم ( 5 ) القيامة يحشرون مع أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) [ وهم ] أصفياء له وأحباب ، وهذا من المكابرات التي لا يجوز

استحسانها ( 6 ) ذوو الديانات ، وقد قيل لأحد القائلين بإمامة المفضول : ما تقول

فيمن قصد [ إلى أحد ] الثلاثة المفضولين ، أبي بكر وعمر وعثمان فلطمه

وشتمه ؟

( 1 ) في " ش " : وأجمعوا . ( 2 ) في " ش " : وما . ( 3 ) في " ش " : مستحلي دمه ودماء أهله وذويه . ( 4 ) في " ح " : وقذفوه . وقرفه بكذا ، أي أضافه إليه واتهمه به . ( لسان العرب : 9 / 280 - قرف - ) ( 5 ) في " ش " : في . ( 6 ) في " ح " : لا يستحسنها .