التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٥١

الفصل الرابع : في أغلاطهم في اختيار أبي بكر . . .

موسى بن عمران أن يتخذ بيتا طهرا لا يجنب فيه إلا هو ( 1 ) وهارون وابناه شبر

وشبير ، وأنه أمرني [ أن ] أتخذ بيتا طهرا لا يجنب فيه إلا أنا وعلي وابناه الحسن

والحسين ( عليهم السلام ) " ( 2 ) ، فاجتمعت الخصال الموجبة لتقدم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إماما في

الصلاة ، فلم يختاروه ( 3 ) ، وكان الصواب عندهم أن يؤخروه ، وعدمها كلها أبو

بكر فاختاروه وقدموه ، إن هذا لهو الرأي المعكوس !

ومن العجب : أن يردوا الأمر والنهي والحل والعقد وتنفيذ أحكام الشرع ( 4 )

وإقامة الحدود في الخلق إلى من [ قد ] عرفوا ضعف فهمه ، وعدم فقهه وعلمه ،

وفساد حفظه ، وقلة تيقظه ، ومن يقر بذلك على نفسه ، ويعترف بكثرة زلله

وخلله وقلة علمه ، وبقوله ( 5 ) على رؤوس الأشهاد : " وليتكم ولست بخيركم ، فإن

استقمت فاتبعوني ، وإن اعوججت فقوموني ، فإن لي شيطانا يعتريني عند

غضبي ، فإذا رأيتموني مغضبا فتجنبوني ، لا أوثر في أشعاركم و [ لا ]

أبشاركم " ( 6 ) ، ثم يسأل عن الكلالة ، فلا يعلمها ، وعن الأب فلا يفهمه ، والفقه

فلا يخبره ، والقرآن فلم يكن يحفظه ، والشجاعة ففي معزل عنها ، والرئاسة فليس

من أهلها ، ومن إذا كشفت أحواله ، وتتبعت أفعاله ، وجدت ( 7 ) ما ذكرناه بعض

صفاته ، فيقدم على الكافة ، وتجعل يده منبسطة على جميع أهل القبلة ، ويقال

( 1 ) في " ش " : أنت . ( 2 ) الدر المنثور : 4 / 383 . ( 3 ) في " ش " : يختاروه . ( 4 ) في " ش " : الأحكام الشرعية . ( 5 ) في " ش " : إنه يقول . ( 6 ) تاريخ الطبري : 3 / 224 . شرح نهج البلاغة : 17 / 110 . ( 7 ) في " ش " : وجد .