التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٥٠

الفصل الرابع : في أغلاطهم في اختيار أبي بكر . . .

ومن عجيب أمرهم : اعتقادهم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمر الناس بأن يختاروا لأنفسهم إذا

اجتمعوا إماما للصلاة ، ويروون عنه أنه قال : " اختاروا أئمتكم فإنهم وفدكم ( 1 ) إلى

الله عز وجل " ( 2 ) .

وقال : " يؤمكم أقرؤكم " ( 3 ) .

وفي خبر آخر : قالوا له : فإن كانوا في القراءة سواء ؟ قال : " فأفقههم ( 4 )

وصاحب المسجد أولى بمسجده " ( 5 ) .

ثم يروون مع ذلك أن من الواجب تقديم أبي بكر على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إماما ،

ويعتقدون أنه أولى منه بالتقديم على الناس في الصلاة مع علمهم بأن أبا بكر لم

يكن حافظا لكتاب الله وأن أمير المؤمنين كان حافظا [ له ] بغير خلاف ، ولم يكن

أبو بكر فقيها وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أفقه منه ومن جميع الأمة بغير خلاف ، ومع

علمهم بأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سد جميع ( 6 ) أبواب الصحابة التي كانت إلى المسجد ( 7 )

حتى سد باب عمه العباس ( رحمه الله ) وترك باب علي ( عليه السلام ) ، وقال : " إن الله تعالى أمر

( 1 ) في " ش " : وفودكم . ( 2 ) المعجم الكبير : 20 / 328 ، ح 777 . مجمع الزوائد : 2 / 64 . ( 3 ) سنن أبي داود : 1 / 159 - 160 ، ح 585 . السنن الكبرى للبيهقي : 3 / 125 . ( 4 ) في " ش " : فأفهمهم . وروي كلامه ( صلى الله عليه وآله ) هذا بعدة ألفاظ ، منها : فأعلمهم بالسنة ، فأقدمهم هجرة ، فأقدمهم قراءة ، فأقدمهم سنا . . . انظر : صحيح مسلم : 1 / 465 ، ح 290 و 291 . سنن أبي داود : 1 / 159 ، ح 582 - 584 . المعجم الكبير : 17 / 218 - 225 ، ح 600 - 621 . ( 5 ) دعائم الإسلام : 1 / 152 . الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 14 . مستدرك الوسائل : 6 / 475 ، ح 2 و 4 . ( 6 ) زاد في " ش " : الأبواب إلا باب علي ( عليه السلام ) . ( 7 ) في " ش " : للمسجد .