التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة — الصفحة ٤٠

الفصل الثاني : في أغلاطهم في النص . . .

وهذه مناقضة قبيحة ، ومباهتة صريحة [ ، وعكس لأحكام العقول ، وقلب

للعادات عند ذوي التحصيل ] .

ومن عجيب أمرهم : اعتمادهم في إنكار النص على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) [ على ]

أنه لو كان حقا قد أعلن به على رؤوس الأشهاد ، ولنقله الخاص [ منهم ] والعام ،

ولم يقع [ فيه ] بين الأمة اختلاف ، وقولهم : [ إن ] وجود الاختلاف [ فيه ] دلالة

على أنه لم ينص عليه .

هذا مع علمهم بأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نص على عبادات كثيرة وأظهرها ، وأعلمها أمته

وشهرها ، ثم اختلفت الأمة فيها ، ولم تتفق عليها .

ومن ذلك الوضوء الذي عرفهم كيفيته وشرحه ، وكرر فعله بحضرتهم

وأوضحه ، وهو فرض عام لجميعهم ، يترادف وجوبه عليهم ، ويتكرر فعله

منهم ، فلم يتفقوا عليه ، ولا صدق بعضهم بعضا فيما يروونه ( 1 ) ، فمنهم من مسح

أذنيه ، ومنهم من أنكر ذلك وبدع فاعليه ، ومنهم من مسح بعض رأسه ، ومنهم من

مسح جميعه ، ومنهم من مسح رجليه ، فقال : لا يجوز غير غسلهما ، ومنهم من

يروي أن الفرض غسلها ، ومنهم من مسح على خفيه ، ومنهم من أنكر ذلك

وضلل ، وكل ذلك ينسب قوله وفعله إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ومن ذلك الأذان على اشتهاره بين الناس ، وسماعهم له في اليوم والليلة خمس

دفعات ، ينادي بهم للصلاة وهم فيه وفي الإمامة على غاية الاختلاف ، بين زيادة

ونقصان وتبديع بعضهم بعضا في الخلاف .

ومن ذلك أحكام الصلاة التي نص لهم على جملتها وتفاصيلها ، وعلمهم

بالقول والفعل وكيفيتها ، وكان يصلي بهم حضرا وسفرا فلم يتفقوا فيها ،

( 1 ) في " ح " : يرويه .