صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٩٩

فصل في زيادة الإيمان ونقصانه

يتفاوت مصروف إلى أصله ، أعني التصديق ، وما يدل على أنه يتفاوت مصروف

إلى ما به كماله ، وهو الأعمال ، فالخلاف في هذه المسألة فرع تفسير الإيمان ، فإن

قلنا ( هو التصديق فقط ) فلا تفاوت ، وإن قلنا ( هو الأعمال مع التصديق )

فمتفاوت .

وأشار بقوله ( كذا قد نقلا ) إلى التبري من عهدة صحة هذا القيل ، لأن

الأصح أن التصديق القلبي يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الأدلة وعدم ذلك ،

ولهذا كان إيمان الصديقين أقوى من إيمان غيرهم بحيث لا تعتريه الشبه ، ويؤيده

أن كل أحد يعلم أن ما في قلبه يتفاضل حتى يكون بعض الأحيان أعظم يقينا

وإخلاصا منه في بعضها ، فكذلك التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين

وكثرتها ، على أن هذا القيل خلاف المعروف بين القوم أن الخلاف حقيقي ] .

وأقول بعد هذا : هذه مسألة وقع الخلاف فيها بين السلف ، وليست هي

من أصول الاعتقاد ولو لم يعلمها الإنسان ولم يعرفها لا شئ عليه .