صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٧٥١

خاتمة لموضوع الشرك

سقر ) فلما أوعد الله بسقر لمن قال : ( إن هذا إلا قول البشر ) علمنا

وأيقنا أنه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر 285 ] .

[ ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ، فمن أبصر هذا

اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر ، وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر 301

و 673 ] .

[ والرؤية حق لأهل الجنة بغير إحاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا

( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) وتفسيره على ما أراده الله تعالى

وعلمه 582 ] ، [ وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول

صل الله عليه وسلم فهو كما قال ، ومعناه على ما أراد ، لا ندخل في ذلك

متأولين بآرائنا ، ولا متوهمين بأهوائنا ، فإنه ما سلم في دينه إلا من سلم لله

عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه إلى

عالمه 167 ] .

[ ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام ، فمن رام علم

ما حظر علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد

وصافي المعرفة وصحيح الإيمان ، فيتذبذب يبن الكفر والإيمان والتصديق

والتكذيب والإقرار والإنكار موسوسا تائها شاكا ، لا مؤمنا مصدقا ولا

جاحدا مكذبا 123 ] .

[ ولا يصح الإيمان بالرؤية لأهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم ،

أو تأولها بفهم 582 ] ، [ إذ كان تأويل الرؤية وتأويل كل معنى يضاف

إلى الربوبية بترك التأويل ولزوم التسليم ، وعليه دين المسلمين 147 ] ،