صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٧١

3 - الإمام الآمدي رحمه الله تعالى

( نهاية إقدام العقول عقال * وأكثر سعي العالمين ضلال

وأرواحنا في وحشة من جسومنا * وحاصل دنيانا أذى ووبال

ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا * سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا )

وقد وقع ذلك في ( منهاج سنة ابن تيمية ) المحقق في المجلد الخامس ص

( 271 ) وقد أنصف المعلق عليه هناك حيث قال :

( وكذا جاء النص في درء . . . 1 / 160 . وذكرت هناك أنني لم أجد هذا الكلام

والكلام التالي فيما بين يدي من كتب الرازي المطبوعة أو المخطوطة ، وأن ابن تيمية

يذكر أن الرازي كان يتمثل بهذا الكلام في كتابه أقسام اللذات ، وهذا الكتاب

مخطوط بالهند ولم يذكره بروكلمان ضمن مؤلفات الرازي ، وذكرت في تعليقي على

درء . . أن ابن تيمية يذكر هذا النص كثيرا في كتبه ، مثل مجموع فتاوى الرياض

( 4 / 71 ) الفرقان بين الحق والباطل ص ( 97 ) من مجموعة الرسائل الكبرى ط صبيح .

معارج الأصول ص ( 185 ) من المجموعة السابقة ) انتهى .

وهذا مما يؤكد لنا أن هذا كله مكذوب على الإمام الرازي ولا شك في ذلك

عندنا ، وقد أخذه مجسمة العصر من كتب ابن تيمية وأذاعوه في المشرق والمغرب ،

فلتعلموا أنه كذب بحت على الإمام الرازي ! !

والله المستعان ! !

وأقول : إن هذه الأبيات هي من نظم ابن تيمية وكأنه يصف بها نفسه .

ثالث من زعموا أنه رجع عن علم الكلام :

3 ) الإمام الآمدي رحمه الله تعالى :

قال الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ( 22 / 366 ) :

( قال لي شيخنا ابن تيمية : يغلب على الآمدي الحيرة والوقف حتى أنه أورد

على نفسه سؤالا في تسلسل العلل وزعم أنه لا يعرف عنه جوابا وبنى إثبات الصانع