صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٧٠٩

مسائل مهمة تتعلق بالردة

رجعت للقائل معرة ذلك القول وإثمه . . . وهو من أعدل الأجوبة " .

وقال الحافظ قبل ذلك :

" وهذا يقتضي أن من قال لآخر أنت فاسق أو قال له أنت كافر فإن كان

ليس كما قال كان هو المستحق للوصف المذكور ، وأنه إذا كان كما قال لم يرجع

عليه شئ لكونه صدق فيما قال ، ولكن لا يلزم من كونه لا يصير بذلك فاسقا

ولا كافرا أن لا يكون آثما في صورة قوله له : أنت فاسق ، بل في هذه الصورة

تفصيل : إن قصد نصحه أو نصح غيره ببيان حاله جاز ، وإن قصد تعييره وشهرته

بذلك ومحض أذاه لم يجز ، لأنه مأمور بالستر عليه وتعليمه وعظته بالحسنى ، فمهما

أمكن ذلك بالرفق لا يجوز أن يفعله بالعنف لأنه قد يكون سببا لإغرائه وإصراره

على ذلك الفعل كما في طبع كثير من الناس من الآنفة ، لا سيما إن كان الآمر

دون المأمور في المنزلة " .

ونقل الإمام النووي في الأذكار ص ( 517 ) أنه يكره أن يقال لأحد عند

الغضب : أذكر الله تعالى خوفا من أن يحمله الغضب على الكفر ، وكذا لا يقال

له : صل على النبي صلى الله عليه وسلم خوفا من هذا .

[ المسألة الرابعة ] : وهي من مسائل الردة القولية والاعتقادية أفردتها هنا

بالذكر لمسيس الحاجة إليها ولأنها تتعلق بالاعتقاد والقول ، وهي مسألة ضرب

الرجل زوجته .

فلو قال قائل : لا يجوز لزوج أن يضرب زوجته في أي حالة كانت ، فإن

كان لا يعرف القرآن والسنة ونصوص الشرع الناصة على ذلك أو غابت عنه عرفناه

وذكرناه ، فإن عاند وأبى وأصر على عدم الجواز في أي حال كفر لأن الله تعالى

يقول في كتابه العزيز : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على

بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ،

واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ، فإن