صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٧٠٠

شرح قول الطحاوي : ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله

وكذا لو قال له غيره : لا تترك الصلاة فإن الله يؤاخذك بتركها ، فقال : لو

آخذني الله بتركها مع ما بي من المرض ظلمني . أو قال إنسان مظلوم : هذا بتقدير

الله . فقال الظالم : أنا أفعل بغير تقدير الله تعالى كفر هذا الظالم ، وكذلك يكفر

الحراس والمحققون الذين يقولون للناس في السجون أو في مواضع الاعتقالات أو

عند ضربهم أو تعذيبهم والتضييق عليهم : هل يستطيع الله أن ينجيك من هنا ؟ !

أو أدع الله أن ينجيك من هنا ! ! أو لا يستطيع الله أن يخلصك الآن ولا ينجيك

أو نحو هذه الكلمات ! !

فإن هذا كفر وظلم وقائل مثل هذه الكلمات والراضي بها أول ما تسعر به

نار جهنم يوم القيامة ، قال تعالى : ( فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم

حول جهنم جثيا * ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا * ثم

لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا ) فإذا أحضرهم الله تعالى يومئذ حول جهنم

قيل لهم بعد ذلك لتنمحق قلوبهم ويزاد عليهم في العذاب بعد أن يروا جهنم

ويدركوا عذابها وشدة حرها وهم خارجها ( وإن منكم إلا واردها ) أي داخلها

( كان على ربك حتما مقضيا ) مريم : 17 ، أي ستدخلونها أيها الكفار العتاة جميعا

وستذوقون عذابها فمن ينجيكم الآن منها ؟ ! !

وقال تعالى ( واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الدين كفروا يا

ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين * إنكم وما تعبدون من دون الله

حصب جهنم أنتم لها واردون * لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون *

لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ) الأنبياء : 100 .

ويكفر أيضا من قال : لو شهد عندي الأنبياء والملائكة بكذا ما صدقتهم ،

وكذا لو قيل له مثلا : قلم أظافرك فإنه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لا أفعل هذا

وإن كان سنة قاصدا العناد والاستخفاف والاستهزاء .

ولو قال : فلان يهودي أو كاليهودي فإنه لا يكفر إن كان قصده تشبيهه في

أعماله ولؤمه وخسته باليهود أو غيرهم . ولو قال : لو كان فلان نبيا ما آمنت به ،