صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٦٩٦

الردة القولية

دلالة واضحة على أنه غير قاصد الكفر ولا منشرح صدره به . وقال الإمام

القرطبي : " أجمع أهل العلم على أن من أكره على الكفر حتى خشي على نفسه

القتل أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان " .

وقال بعض العلماء نظما :

يرتد عن إسلامه من انتهك * حرمة ذي العرش ورسل وملك

وشرط قصد الكفر من ينتهك * على الصحيح مذهب لا يسلك

وشددوا تأديب مفت أخبرا * بعدم الكفر لمن قد كفرا

بل ذا من الكفر عليه يرهب * إذا لازم المذهب قيل مذهب

وكل ذلك مما يبطل هذا الرأي الشاذ المدون في كتاب " فقه السنة " ، فتنبه

أخي المؤمن لذلك ولا تغفل عنه .

ومن الألفاظ الكفرية التي يتناقلها بعض الناس : أن يقول إنسان مسلم لمسلم

آخر دون أن يقترف أمرا يوجب الكفر والارتداد : يا كافر . قال الإمام النووي

في " الروضة " ( 10 / 65 ) : " قال المتولي : ولو قال المسلم - لمسلم - يا كافر بلا

تأويل : كفر ، لأنه سمى الإسلام كفرا ، والعزم على الكفر في المستقبل كفر في

الحال " .

ومثال ذلك أن يقول شخص لآخر وقد غضب منه : هل تريدني أن أكفر

لك الآن ؟ ! أو إذا لم تسكت سأكفر ، أو قال : إذا لم يفعل لي الله كذا في السنة

الآتية أو في الشهر القادم سأكفر ، أو أصابته مصيبة فجعل يخاطب السماء أو غير

السماء كأنه يخاطب الله ويقول : لماذا فعلت بي كذا ، أو هل أعجبك أنك فعلت

بي كذا ، أو سأكفر بك إذ فعلت بي كذا ، وقد حصل هذا فعلا من بعض

الناس ، وهذا كله كفر وردة يخرج من الملة .

قال الإمام النووي : " وكذا التعليق بأمر مستقبل ، كقوله إن هلك مالي أو

ولدي تهودت أو تنصرت . قال : والرضى بالكفر كفر ، حتى لو سأله كافر أن