صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٦٨٣

أقسام الردة وأنواعها

مجراه كفر موجب للخروج من ملة الإسلام .

وكذلك من اعتقد تحليل أمر محرم بإجماع المسلمين معلوم من الدين بالضرورة

كالزنا وشرب الخمر وأكل أموال الناس بالباطل ، إلا إن كان قريب عهد بإسلام

أي أسلم جديدا ولم يعرف ويتعلم أحكام الإسلام المهمة بعد ، فإن أصر وعاند

بعد أن عرفناه وعلمناه ارتد وعاد كافرا .

وكذلك إذا اعتقد نفي وجوب مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة

كالصلوات الخمس ، فاعتقد أن الصلاة والزكاة والقيام بالشعائر ليس مهما ولا

واجبا إنما الواجب أن يكون قلبه نظيفا طاهرا كما يدعي بعض الناس اليوم فذلك

كفر ناقل من الملة ، فإن تلفظ بذلك أيضا وقاله للناس صار ردة قولية أيضا زيادة

على كونها ردة اعتقادية ، فانتبه لذلك .

وكذلك إن اعتقد تحريم أمر حلال بإجماع المسلمين كالبيع والنكاح ، فمن

اعتقد حرمة نكاح زوجة ثانية وثالثة ورابعة كفر ، لأنه يكون معارضا لقول الله

تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ، فإن خفتم ألا

تعدلوا فواحدة ) النساء : 3 ، ومما يؤسف له جد الأسف أننا نسمع كثيرا من الناس

يكملون الآية فيزيدون عليها من كيسهم قولهم ( ولن تعدلوا ) وبعضهم لجهلهم

بدينهم وإسلامهم يظنها تكملة الآية ، فيزعمون بذلك أن الله تعالى بين لنا أننا

لن نعدل ولذلك يعتقدون حرمة الزواج بامرأة ثانية ، ولو تأملوا فيما يتخيلونه

ويزعمونه بعقولهم لوجدوا أنه لا معنى ساعتئذ لقوله تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم

من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ولو علم الله تعالى بأن الإنسان لن يعدل في هذا

الأمر لما قال ذلك بل لحرمه من أصله ، فانتبه لهذا الأمر .

ويستثنى من هذه المسألة من أعتقد حرمة نكاح زوجة ثانية أو أكثر مع ظلم

إحداهن ، أي حرمة نكاح فلان لامرأة ثانية لأنه معروف بالظلم والاستبداد ،

فهذا ليس كفرا بل قوله هنا صحيح شرعا .