صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٦٧٦

تعريف الردة وبيان الأمور الموقعة فيها

وهو الردة والعياذ بالله تعالى ، وقد كثر في هذا الزمان التساهل في الكلام حتى

أنه تخرج من بعضهم ألفاظ تخرجهم عن الإسلام ولا يرون ذلك ذنبا فضلا عن

كونه كفرا " .

وقال الإمام النووي في الروضة ( 10 / 64 ) :

[ الردة هي أفحش أنواع الكفر وأغلظها حكما ، وفيها بابان :

الأول : في حقيقة الردة ، ومن تصح منه ، وفيه طرفان .

الأول : في حقيقتها ، وهي قطع الإسلام ، ويحصل ذلك تارة بالقول الذي

هو كفر ، وتارة بالفعل ، والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن تعمد واستهزاء

بالدين صريح ، كالسجود للصنم أو للشمس ، وإلقاء المصحف في القاذورات ،

والسحر الذي فيه عبادة الشمس ونحوها . . . وتحصل الردة بالقول الذي هو

كفر ، سواء صدر عن اعتقاد أو عناد أو استهزاء ، هذا قول جملي ، وأما التفصيل

فقال المتولي :

من اعتقد قدم العالم ، أو حدوث الصانع ، أو نفى ما هو ثابت للقديم

الإجماع ، ككونه عالما قادرا ، أو أثبت ما هو منفي عنه الإجماع ، كالألوان ،

أو أثبت له الاتصال والانفصال كان كافرا ، وكذا من جحد جواز بعثة الرسول ،

أو أنكر نبوة نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، أو كذبه ، أو جحد

آية من القرآن مجمعا عليها ، أو زاد في القرآن كلمة واعتقد أنها منه ، أو سب

نبيا ، أو استخف به ، أو استحل محرما الإجماع ، كالخمر والزنى واللواط ، أو

حرم حلالا الإجماع ، أو نفى وجوبه كركعة من الصلوات الخمس أو اعتقد وجوب

ما ليس بواجب الإجماع ، كصلاة سادسة وصوم شوال ، أو نسب عائشة رضي

الله عنها إلى الفاحشة ، أو ادعى النبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم ، أو صدق مدعيا لها ، أو

عظم صنما بالسجود له ، أو التقرب إليه بالذبح باسمه ، فكل هذا كفر .

قلت : قوله : إن جاحد المجمع عليه يكفر ليس على إطلاقه ، بل الصواب