صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٦٣٠

فصل في بيان بطلان حديث الافتراق

وأما إسناد عوف بن مالك ففيه عباد بن يوسف وهو ضعيف ، قال الحافظ

في " التقريب " : " مقبول " وليس له في الكتب الستة إلا هذا الحديث ، وقال

ابن عدي : " روى أحاديث تفرد بها " قلت : وهذا منها [ أنظر " تهذيب التهذيب "

( 5 / 96 ) ] . وهو في ديوان الضعفاء للذهبي برقم ( 2089 ) ( 372 ) .

وأما إسناد حديث عبد الله بن عمرو فرواه الترمذي ( 5 / 26 ) وفي إسناده

عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف ( 373 ) .

وأما حديث أبي أمامة فرواه ابن أبي عاصم في " سنته " ( 1 / 34 برقم 68 ) وهو

ضعيف ، ففي سنده قطن بن عبد الله وهو مجهول ، وكذا أبو غالب وهو ضعيف ،

قال أبو حاتم : " ليس بالقوي " وقال النسائي : " ضعيف " وقال ابن حبان : " لا

يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات " ، وقال ابن سعد : " منكر الحديث "

[ أنظر " تهذيب التهذيب ) ( 12 / 216 ) وهذا قول من ضعفه و " تهذيب الكمال " ( 34 / 171 ) ] .

وأما حديث ابن مسعود فرواه ابن أبي عاصم في " سنته " ( 1 / 35 ) وهو موضوع

في إسناده عقيل الجعدي قال الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " ( 4 / 209 فكر ) :

" قال البخاري : منكر الحديث ، . . . وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي

( 372 ) قال البوصيري في " زوائد ابن ماجة " ( 3 / 239 ) عن حديثه هذا : " هذا إسناد فيه مقال ، راشد بن سعد قال فيه أبو حاتم : صدوق ، وعباد بن يوسف لم يخرج له أحد سوى ابن ماجة . . . " ومنه تعلم أن قول المتناقض ! ! في " صحيحته " ( 3 / 480 ) عن إسناده أنه " جيد " غير جيد ! ! ( 373 ) ومن الغريب العجيب أن نرى الشيخ المتناقض ! ! يتناقض في هذا الحديث من رواية ابن عمرو إذ نجده يذكره في " صحيح الترمذي " ( 2 / 334 ) وينص على ضعفه في " صحيحته " ( 3 / 334 ) حيث يقول : " بل الحديث صحيح ، فإن له شاهدا من حديث عبد الله بن عمرو نحوه ، أخرجه الترمذي والحاكم ( 1 / 129 ) بسند ضعيف ، كما بينته في تخريج المشكاة ( 171 ) " ! ! ! فيا للعجب ! ! ! وقال في المشكاة ( 1 / 61 ) أيضا : " قلت : علته عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف " ! !