صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٦٠٢

الإسراء والمعراج / وتنزيه الله عن المكان

والسماء والأرض والأكوان والعوالم مخلوقة لله تعالى وهو منزه عن الحلول فيها

و ( لله ما في السماوات وما في الأرض ) والدليل على أن الله كلم سيدنا موسى

في الوادي مع تنزيهنا لله تعالى عن أن يكون في الوادي قوله تعالى ( فلما أتاها

نودي يا موسى * إني أنا ربك فخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى * وأنا

اخترتك فاستمع لما يوحى * إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة

لذكري ) طه : 11 - 14 .

فانظروا كيف خاطبه سبحانه وفرض عليه الصلاة أي - سيدنا موسى - في

الأرض ! ! كما خاطب سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم وفرض عليه الصلاة وهو في السماء أو

فوقها ! ! فكما أنه منزه عن أن يكون في الأرض فهو منزه أيضا عن أن يكون في

السماء وكذا في البقعة التي خاطب سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم فيها ! !

وقال تعالى أيضا ( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب

الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من

النار لعلكم تصطلون * فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة

من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين * وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز

كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ) .

فهذه الآية فيها قرائن كثيرة يوهم ظاهرها على أن الله تعالى كان في تلك البقعة

عندما كلم سيدنا موسى والسياق يفيد ذلك مع أننا نؤوله ولا نقول بظاهره ! !

فأولا : نحن ننزه الله تعالى أن يكون نارا ! ! لأن سيدنا موسى رأى نارا فذهب

إليها فكلمه الحق سبحانه فهو كليم الله باتفاق ! !

وثانيا : ننزه الله تعالى أن يكون بجانب الطور ! ! أي ننزهه أن يكون قد حل

في منطقة في الأرض .

وثالثا : ننزهه سبحانه عن أن يكون في شاطئ الواد الأيمن ! ! وفي البقعة

المباركة وعن أن يكون في الشجرة ! !