صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٥٧٦

بيان أن قضية وجود الشمس يوم القيامة غير صحيحة

قلت : فيتضح الآن أن الحديث الذي فيه أن الشمس تدنو من رؤوس

الخلائق يوم القيامة وإن كان في الصحيح فهو شاذ مردود ، لأن الله تعالى أخبر

بأن الشمس تكور في قوله تعالى ( إذا الشمس كورت ) أي انطفأت وذهب نورها

وانتهى عملها من حين النفخة الأولى ثم لا تعود لأنه لم يخبر سبحانه بعودتها لتشرق

الأرض بها ، بل أخبر بأن الأرض تشرق بنور يخلقه الله يومئذ ولو كانت الشمس

ستعود لأخبر سبحانه بذلك لا سيما والشمس قد ذكرت في مواضع كثيرة في القرآن

الكريم ، فحديث دنو الشمس من رؤوس العباد معارض للقرآن لا يؤخذ به ،

ثم إن دنوها من رؤوس العباد مستحيل وهو نوع من العذاب وقد أخبر الله تعالى

أن المؤمنين مبعدين عن النار والعذاب ( لا يحزنهم الفزع الأكبر ) فالصحيح أنه

لا وجود للشمس يوم القيامة والظاهر أن الفكرة إسرائيلية ، والله الموفق وهو أعلم .

فلو قال قائل : بل الشمس تكون موجودة يوم القيامة ، وقد وردت أحاديث

تنص على أن هناك سبعة أقسام من الناس - المؤمنين - في ظل عرش الرحمن وهذا

يثبت وجود الشمس .

قلنا : بل هذا قول باطل من وجوه عديدة منها : أن في هذا إثبات أن

الشمس أكبر من العرش وهذا مستحيل وتكون يومئذ فوقه ، فيكون هو أصغر من

الأرض التي يحشر الناس عليها حتى أن ظله يكون قد ستر جزءا من الأرض

دون جزء آخر أكبر ! !

وهذا كله يخالف ما ثبت من أن العرش مخلوق عظيم أكبر من السماوات

والأرض وقد وصفه الله تعالى بقوله ( رب العرش العظيم ) .

فيكون معنى " سبعة يظلهم الله تعالى تحت ظل عرشه " وفي رواية " يظلهم

الله في ظله " دون ذكر العرش ، أي : يكونون في كنف الرحمن سبحانه وفي حمايته

فلا يصيبهم خوف ولا فزع ولا نحو ذلك ، وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم " جعل رزقي