صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٥٥٤

مناقشة أن الصراط جسر

مناقشة أن الصراط جسر

وبذلك يتضح لنا جليا أن قضية تفسير الصراط بأنه الجسر الممدود على ظهر

جهنم لم تأت في القرآن الكريم ، لكن جاءت في حديث آحاد لم يبلغ التواتر ،

وفيه إشكالات جمة ، تجعلنا نقول عنه إنه ليس حديث آحاد فحسب ، وإنما هو

مردود للإشكالات الواقعة في أفكاره وقضاياه التي تخالف ما جاء في القرآن الكريم

كما سيتبين لنا الآن إن شاء الله تعالى .

ولا بد لنا هنا أن نصرح بأن الأصوليين ( أي علماء الأصول ) وعلماء الحديث

نصوا على أن حديث الآحاد إذا عارض نص القرآن رددناه ولم نأخذ بما فيه ، وقد

نص علي ذلك الخطيب البغدادي في كتابه " الفقيه والمتفقه " ( 1 / 132 ) وغيره من

علماء السلف والخلف حتى الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، وقد نقلت ذلك

بتوسع في كتابنا هذا عند الكلام على حديث الآحاد وأنه لا يفيد العلم وإنما يفيد

الظن مطولا موسعا مدللا فارجع إليه إن شئت .

( مناقشة الفكرة الثانية ) : وهي أن الصراط جسر فوق جهنم :

لقد حوت القضية القائلة بأن الصراط جسر فوق جهنم عدة أفكار لا بد

أن نناقشها واحدة واحدة وهذه الأفكار هي : أن فكرة الصراط بهذا المعنى تنص

على أن المؤمنين يقربون من النار ويجوزون عليها من بين حافتيها ، وأن في هذا

الأمر مهما كانت صورته نوع من الهلع والخوف والفزع ، وفي ذلك تساوى المؤمنين

مع الكافرين في أن الجميع يمرون بهذا الموقف المخيف الصعب الذي يقول فيه

الرسل اللهم سلم سلم ، وأن الناس من برهم وفاجرهم يمرون عليه واحدا واحدا

على اختلاف طريقة السير والسرعة ، وأن طريقة دخول النار تتم بالسقوط من هذا

الجسر فيها ، وأن المرء لا يدري ما هو مصيره عندما يمشي عليه هل سيقع فيها

أم لا وهل سيأخذه أحد كلاليب الصراط أم لا ! ! ! إلى غير ذلك من قضايا وأفكار .

والمتأمل في القرآن الكريم يجده ينقض هذه الأفكار التي وردت في حديث

الآحاد هذا ، وما علينا هنا إلا أن نناقش هذه الأفكار فكرة فكرة بحسب مفهوم