صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٥٣٢

مسألة : هل تحشر الحيوانات والبهائم أم لا

مسألة : هل تحشر الحيوانات والبهائم أم لا

وروى الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 84 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا :

" يوم القيامة كقدر ما بين الظهر والعصر " وهو صحيح ( 315 )

وأما قوله تعالى ( يوم يقوم الناس لرب العالمين ) فلا دلالة فيه على ذلك

القيام المقدر بثلاثمائة عام شاخصه أبصارهم ! ! بل معناه يوم يقوم الناس من

قبورهم للحساب ولدخول الجنة أو النار ، والله الهادي .

( مسألة ) : هل تحشر الحيوانات والبهائم يوم القيامة أم لا ؟ ! ! نقل العلماء اختلاف السلف والمسلمين في إحياء البهائم وحشرهم يوم

القيامة ، وكذا في القصاص بينها ، وأصل اختلافهم في ذلك اختلافهم في معنى

قوله تعالى : ( وإذا الوحوش حشرت ) التكوير : 5 ، فبعضهم ذهب إلى أن ذلك

إنما هو في الدنيا عند النفخة الأولى ، وسياق الآيات التي وردت فيها يدل على

ذلك عندهم ، وهو قوله تعالى ( إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت *

وإذا الجبال سيرت * وإذا العشار عطلت * وإذا الوحوش حشرت * وإذا

البحار سجرت ) فهذا دال كما هو ظاهر على أن هذه الأمور تقع عند قيام الساعة

في الدنيا .

وقوله تعالى بعد تلك الآيات ( وإذا المؤودة سئلت * بأي ذنب قتلت * وإذا

الصحف نشرت ) لا يدل ذكر هذه الأمور مع ما ذكر أولا عندهم على أن ما

ذكر أولا يكون بعد قيام الناس من قبورهم إلى أرض المحشر ، وإنما هو تصوير

وبيان لعدة مواقف بعضها في الدنيا عند قيام الساعة ، وبعضها يوم القيامة بعد

قيام الناس ومجيئهم للحساب ( 316 ) .

( 315 ) وقد صححه أيضا متناقض عصرنا ! ! في " صحيحته " ( 5 / 584 ) . ( 316 ) قال الحافظ الشريف الحسني : السيد أحمد ابن الصديق الغماري في كتابي " مطابقة الاختراعات العصرية بما أخبر به سيد البرية " ص ( 24 ) : " وقد قدمنا أن أبي بن كعب وابن عباس وأبا العالية وجماعة من السلف قالوا : إن هذه في الدنيا قبل يوم القيامة ، قالوا : ذكر الله تعالى في هذه السورة الكريمة اثنتي عشرة علامة ، ستة منها في الدنيا وستة منها في الآخرة ، فالتي في الدنيا آخرها : ( وإذا البحار سخرت ) وما بعدها فهو في الآخرة كما رواه ابن جرير وابن أبي حاتم . . " . ثم ذكر أن معنى قوله تعالى ( وإذا العشار عطلت ) أي الإبل عطلت بالسيارات : أي في الدنيا ، وأن معنى قوله تعالى ( وإذا الوحوش حشرت ) أي في بساتين الحيوانات .