صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٥١٣

أشراط الساعة وعلاماتها

رشد : واتفقوا على أنه لا بد من ظهور هذه الخمسة ، واختلفوا في خمسة أخر :

خسف بالمشرق ، وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، والدخان ، ونار

تخرج من قعر عدن تروح معهم حيث راحوا ، وتقيل معهم حيث قالوا ، زاد

بعضهم وفتح القسطنطينية وظهور المهدي ا ه‍ " انتهى كلام الكتاني من نظم

المتناثر .

ويتضح من كلامه هذا أن فتح القسطنطينية وخروج المهدي ( 301 ) غير متفق

عليهما أيضا بين الأمة ولا يسلم لهم دعوى التواتر فيها لأن الأمة لم تجمع على

ذلك ، ونحتاج مستقبلا لعرض دراسة لأسانيد ذلك ( 302 ) .

ولم يذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 11 / 352 - 357 ) في شرح حديث طلوع

الشمس من مغربها أنه متواتر ، وقد روى البخاري أيضا في الصحيح ( 13 / 81 ) من

حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :

" لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقاتلة عظيمة ،

دعوتهما واحدة ، وحتى يبعث دجالون كذابون قريب ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول

الله ، وحتى يقبض العلم ، وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان ، وتظهر الفتن ،

ويكثر الهرج وهو القتل ، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال

من يقبل صدقته ، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي به ،

وحتى يتطاول الناس في البنيان ، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني

مكانه ، وحتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا

( 301 ) ولم تصح أحاديث المهدي على كثرتها وكثرة ما ألف فيها من المصنفات الكبار والصغار إلا من طريق اثنين أو ثلاثة من الصحابة رضي الله عنهم ، وممن صنف فيها سيدنا الإمام عبد الله بن الصديق أعلى الله درجته ولكنه لم يعط البحث والتمحيص فيها حقه ! ! وإنما جمع كثيرا من طرق الأحاديث فجزاه الله عنا خير الجزاء . ( 302 ) وخاصة أن فتح القسطنطينية قد تم منذ زمن بعيد على يد محمد الفاتح العثماني ، ولم يظهر عند ذلك الدجال كما جاء في بعض روايات حديث الدجال الصحيحة الإسناد ، وهذا مما يدل على أنها ضعيفة أو باطلة وغير صحيحة .