صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٥٠٣

انتفاع الأموات بأعمال الأحياء ومن ذلك قراءة القرآن

سعى ) ولام الخفض معناها في العربية الملك والإيجاب فلم يجب للانسان إلا ما

سعى ، فإذا تصدق عليه غيره فليس يجب له شئ ، إلا أن الله عز وجل يتفضل

عليه بما لا يجب له ، كما يتفضل على الأطفال بإدخالهم الجنة بغير عمل ا ه‍ .

وفي فتاوى الحافظ ابن الصلاح ما نصه :

" مسألة في قوله تعالى ( وأن ليس للانسان إلا ما سعى ) وقد ثبت أن أعمال

الأبدان لا تنتقل . وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا

من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " وقد اختلف في

القرآن : هل يصل إلى الميت أو لا ؟ وكيف يكون الدعاء يصل إليه والقرآن

أفضل ؟ ! أجاب رضي الله عنه : هذا قد اختلف فيه ، وأهل الخير وجدوا البركة

في مواصلة الأموات بالقرآن ، وليس الاختلاف في هذه المسألة ، كالاختلاف في

الأصول ، بل هي من مسائل الفروع ، وليس نص الآية المذكورة دالا على بطلان

قول من قال : إنه يصل ، فإن المراد به - أي نص الآية - أنه لا حق له ولا جزاء

إلا فيما يسعى ، ولا يدخل في ذلك ما يتبرع به الغير من قراءة ودعاء وأنه لا حق

في ذلك ولا مجازاة ، وإنما أعطاه الغير تبرعا ، وكذلك الحديث ، لا يدل على بطلان

قوله ، فإنه في عمله ، وهذا من عمل غيره ا ه‍ .

وقال الشيخ تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية : من اعتقد أن الإنسان لا

ينتفع إلا بعمله ، فقد خرق الإجماع ، وذلك باطل من وجوه :

أحدها : أن الإنسان ينتفع بدعاء غيره ، وهو انتفاع بعمل الغير .

ثانيها : أن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع لأهل الموقف في الحساب ، ثم لأهل الجنة في

دخولها ، ثم لأهل الكبائر في الخروج من النار .

ثالثها : أن الملائكة يستغفرون ويدعون لمن في الأرض .

رابعها : أن الله تعالى يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط ، بمحض فضله

ورحمته ، وهذا انتفاع بغير عملهم .