صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٥٠٢

انتفاع الأموات بأعمال الأحياء ومن ذلك قراءة القرآن

الذهبي في تراجم كثير من الأئمة أن المسلمين فعلوا ذلك ووهبوه للميت منهم ،

ففي ترجمة الإمام الحافظ الخطيب البغدادي مثلا من " سير أعلام النبلاء " ( 18 / 286 )

قال :

" وختم على قبره عدة ختمات " .

[ ملاحظة مهمة ] : ومن الخطأ الشائع عند بعض الناس ! ! بل وبعض المفتين

على بعض المشارب مسارعتهم للقول بأن الميت لا ينتفع بعمل غيره محتجين بقوله

تعالى ( وأن ليس للانسان إلا ما سعى ) النجم : 39 ، وبحديث " إذا مات ابن

آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة ، إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد

صالح يدعو له " ( 265 ) .

وإليكم الجواب على هذا مقتطفا من رسالة " سيدي " الإمام عبد الله ابن

الصديق الغماري " توضيح البيان لوصول ثواب القرآن " ( 266 ) ، قال أعلى الله درجته

ورحمه وأثابه :

[ لم تنف - الآية - انتفاع الرجل بسعي غيره وإنما نفت ملكه لغير سعيه وبين

الأمرين فرق لا يخفى ، فأخبر الله تعالى أن الإنسان لا يملك إلا سعيه ، أما سعي

غيره فهو ملك لساعيه ، فإن شاء أن يبذله لغيره ، وإن شاء أن يبقيه لنفسه وهو

سبحانه لم يقل : لا ينتفع إلا بما سعى .

قال ابن القيم وكان شيخنا - يعني ابن تيمية ( 267 ) - يختار هذه الطريقة

ويرجحها ا ه‍ .

وقال القرطبي : وقيل إن الله عز وجل إنما قال ( وأن ليس للانسان إلا ما

( 265 ) رواه مسلم ( 3 / 1255 ) وغيره . ( 266 ) وهي مطبوعة بذيل كتابه الذي سماه أعلى الله مقامه : " إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة " . ( 267 ) ونقل كلام الشيخ الحراني وتلميذه ابن زفيل هنا من باب قولهم : من فمك ندينك ! ! فافهم ! !