صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٤٩٩

فصل في إثبات سماع الأموات

" والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا وحكما

عدلا ، فليكسرن الصليب ويقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء

وليعرضن المال فلا يقبله أحد ، ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته " رواه

أبو يعلى ( 11 / 462 برقم 6584 ) والحاكم ( 2 / 595 ) . قال الحافظ الهيثمي في " مجمع الزوائد "

( 8 / 211 ) : " قلت هو في الصحيح باختصار رواه أبو يعلى ورجاله رجال

الصحيح " ا ه‍ .

قلت : وفي قوله ( لأجبته ) دلالة ظاهرة في سماعه إياه .

6 - وجاء في الصحيحين البخاري ( الفتح 3 / 205 ) ومسلم وكذا عند أحمد والسدي

والبزار وابن حبان مرفوعا :

" إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم " وهو محمول عندنا على

سماعه إياهم في البرزخ .

7 - جاء في حديث أبي هريرة والسيدة عائشة وبريدة واللفظ له عند مسلم وغيره

كما في " تلخيص الحبير " ( 2 / 137 ) : [ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول

إذا ذهب إلى المقابر : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا

إن شاء الله بكم لاحقون ، أسال الله لنا ولكم العافية " ] .

قلت : وهذا نداء ودعاء للأموات صريح من النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ، وخطاب من لا يسمع ولا يعقل غير جائز وغير معقول .

وبذلك ثبت بما لا يدع مجالا للشك ، أن الأموات يسمعون ، وقد كتب بعض

الناس في هذه الأيام ما يفيد عدم سماعهم مستدلين بظاهر الآية التي ذكرناها لكن

استدلالهم بها خطأ لما بيناه ، والله الموفق .