صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٤٦٥

مسألة الوفاة وقبض الروح وأنها ليست ألما ولا عذابا

قلت : وهو باطل المتن .

2 - وحديث : " أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف " أخرجه ابن أبي

الدنيا أيضا مرسلا كما قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء ( 4 / 462 ) ورجال هذا

المرسل ثقات : والمرسل من ضعيف الحديث ، والحديث باطل أيضا .

3 - وروي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول : " اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب

والقصب والأنامل اللهم فأعني على الموت وهونه علي " قال الحافظ العراقي في

تخريج الإحياء ( 4 / 462 ) : " رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت من حديث طعمة

بن غيلان الجعفي وهو معضل سقط منه الصحابي والتابعي " ا ه‍ فهو باطل أيضا .

4 - وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على مريض ثم قال : " إني

أعلم ما يلقى ، ما منه عرق إلا ويألم للموت على حدته " قال العراقي : " رواه

ابن أبي الدنيا في كتاب الموت من حديث سلمان بسند ضعيف . . . " ا ه‍ .

5 - وقال الأوزاعي رحمه الله تعالى : " بلغنا أن الميت يجد ألم الموت ما لم يبعث

من قبره " وهذا خرافة إسرائيلية رواها ابن أبي الدنيا في كتاب الموت وأبو نعيم في

الحلية عن كعب الأحبار اليهودي ، ومنه جاءت هذه الأفكار والطامات .

6 - وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال : " إذا بقي على المؤمن من

درجاته شئ لم يبلغها بعمله شدد عليه الموت ليبلغ بسكرات الموت وكربه درجته

في الجنة ، وإذا كان للكافر معروف لم يجز به هون عليه في الموت ليستكمل ثواب

معروفه فيصير إلى النار " وهذا هراء لا قيمة له فانظر كيف يجعل الموت هينا على

الكافر ثقيلا على المؤمن ! ! وهذا الهراء رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت بسنده

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه ، وعبد الرحمن هذا ضعيف .

7 - ويروى أيضا : " لو أن قطرة من ألم الموت وضعت على جبال الدنيا كلها

لذابت " قال العراقي : " لم أجد له أصلا " وكذلك قال السبكي في الطبقات ( 6 / 382 )