صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٤٤٢

فصل في بيان أربعة أحاديث باطلة تتعلق بالكرسي

ثم قال بأصابعه فجمعها - وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من

ثقله " .

هذا الحديث المفترى مروي في تفسير الحافظ ابن جرير الطبري ( 3 / 10 ) وما

أظنه إلا مدسوسا في تفسيره لأن الكلام الذي بعده مباشرة ينقضه ( لأن النسخة

المطبوعة من تفسير ابن جرير كانت بأيدي الحنابلة ) والله تعالى المستعان ! !

والحديث مروي أيضا في كتاب " السنة " المنسوب لابن الإمام أحمد ص ( 80 )

برقم ( 409 ) ومن هذه المصنفات التي روي هذا الحديث فيها بهذا اللفظ تعلم أنه

موضوع مكذوب ، لا سيما والشيخ الحراني يعترف في " منهاج سنته " ( 1 / 260 )

بقوله : " والحديث قد طعن فيه غير واحد من المحدثين كالإسماعيلي وابن

الجوزي . . . " .

وذكر الشيخ المتناقض ! ! في " ضعيفه " ( 2 / 256 ) بعدما اعترف بأن الحديث

منكر أنه : رواه أبو العلاء الحسن الهمداني في كتاب في الصفات ( 100 / 1 ) وهو

حنبلي ، ورواه الضياء في المختارة ( 1 / 59 ) وهو حنبلي أيضا ، كما رواه أبو محمد

الدشتي المجسم الحنبلي في الكتاب الذي سماه " كتاب إثبات الحد لله عز وجل

وأنه قاعد وجالس على عرشه " ( 134 - 135 ) ومن أسماء هؤلاء الحنابلة تعلم مبلغ

الحديث من الصحة ! !

وانظر للاستزادة عن هذا الدشتي ما كتبه الإمام المحدث الكوثري عليه الرحمة

والرضوان على ذيل تذكرة الحفاظ للحافظ الحسيني ص ( 263 ) ، وانظر تعليقي على

كتاب " دفع شبه التشبيه " للحافظ ابن الجوزي ص ( 247 ) وما بعدها .

( الحديث الثالث ) : روي عن ثعلبة بن الحكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده :

إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم

ولا أبالي " . هكذا رواه الطبراني في " معجمه الكبير " ( 2 / 84 ) .