صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٤٣٥

العرش

وقوله ( وكان عرشه على الماء ) تنبيه أن العرش لم يزل منذ أوجد مستعليا على

الماء . وقوله ( ذو العرش المجيد - رفيع الدرجات ذو العرش ) وما يجري مجراه

قيل هو إشارة إلى مملكته وسلطانه لا إلى مقر له يتعالى عن ذلك ] انتهى .

وقال الحافظ الزبيدي في " شرح القاموس " ( 4 / 321 ) :

[ ( و ) في الصحاح العرش ( سرير الملك ) قلت : وبه فسر قوله تعالى ( ولها

عرش عظيم ) وفي حديث بدء الوحي " فرفعت رأسي فإذا هو قاعد على عرش

في الهواء " ( 221 ) وفي رواية " بين السماء والأرض " ( 222 ) يعني جبريل عليه السلام على

سرير ، وقال الراغب : وسمي مجلس السلطان عرشا اعتبارا بعلوه ، وقال عز وجل

( أيكم يأتيني بعرشها ) وقال ( نكروا لها عرشها ) وقال ( أهكذا عرشك )

( و ) كنى به عن ( العز ) والسلطان والمملكة ( وقوام الأمر ومنه ) قولهم ( ثل

عرشه ) أي عدم ما هو عليه من قوام أمر ، وقيل وهي أمره وقيل ذهب عزه ،

ومنه حديث عمر رضي الله تعالى عنه أنه رؤي في المنام فقيل له : ما فعل بك

ربك ؟ ! قال : لولا أن تداركني لثل عرشي ، وقال زهير :

نداركتما الأحلاف قد ثل عرشها وذبيان إذ زلت به أحلامها النعل

( و ) العرش ( ركن الشئ ) قاله الزجاج والكسائي وبه فسر قوله تعالى

( وهي خاوية على عروشها ) أي خلت وخربت على أركانها ( و ) العرش ( من

( 221 ) مسلم ( 1 / 144 ) . ( 222 ) البخاري ( 8 / 678 ) .