صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٤٣٣

القلم

تأويله والله أعلم ، وحكى أبو العلاء الهمداني أن للعلماء قولين في أيهما خلق أولا

العرش أو القلم ؟ قال : والأكثر على سبق خلق العرش ، واختار ابن جرير ومن

تبعه الثاني ، وروى ابن أبي حازم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال

" خلق الله اللوح المحفوظ مسيرة خمسمائة عام ، فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق

وهو على العرش : أكتب ، فقال وما أكتب ؟ قال علمي في خلقي إلى يوم القيامة "

ذكره في تفسير سورة سبحان ، وليس فيه سبق خلق القلم على العرش ، بل فيه

سبق العرش . وأخرج البيهقي في " الأسماء والصفات " من طريق الأعمش عن

أبي ظبيان عن ابن عباس قال " أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب ، فقال :

يا رب وما أكتب ؟ قال اكتب القدر فجرى بما هو كائن من ذلك اليوم إلى قيام

الساعة " وأخرج سعيد بن منصور عن أبي عوانة عن أبي بشر عن مجاهد قال " بدء

الخلق العرش والماء والهواء ، وخلقت الأرض من الماء " والجمع بين هذه الآثار

واضح ] ، انتهى من " الفتح " .

[ تنبيه ] : وأريد أن أنبه هنا على أمر مهم ، وهو بطلان وفساد ما جاء في

أثر سيدنا ابن عباس من أن الله تعالى قال للقلم عندما خلقه " أكتب فقال : يا

رب ما أكتب . فقال : اكتب القدر فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة " .

وذلك لأن القلم مخلوق من مخلوقات الله تعالى لا يعلم الغيب ولا القدر ،

ولا يعرف شيئا .

ومن خالف في هذا يكون قائلا بأن القلم يعلم الغيب ويعلم الأشياء الخمس

التي لا يعلمها إلا الله وكل ذلك باطل من القول ، فتنبهوا لذلك ولا تغفلوا عنه ! !

وخلاصة الأمر أن وجود القلم غير قطعي فليس هو عقيدة يكفر منكرها ،

والله تعالى أعلم .