صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٤٢٧

الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون

يصلون " رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 6 / 147 ) وغيره وهو صحيح ، والمراد بقوله

" أحياء " هو الحياة التي نفهمها نحن ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخاطبنا إلا بما نفهم ،

ومن أول الحياة بأنها حياة خاصة أو غير ذلك فقد أبعد النجعة وهو تأويل باطل ،

والحق ما ذكرناه .

وقال الإمام الحافظ عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى في " الطبقات "

( 1 / 327 ) : " والناس من خسمائة وثلاثة وستين سنة يخطبون في مسجد رسول الله

صلى الله عليه وسلم . . . وهو حاضر يبصر ويسمع " .

وقال الحافظ السخاوي في " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع "

ص ( 171 ) :

" يؤخذ من هذه الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم حي على الدوام ، وذلك أنه محال عادة

أن يخلو الوجود كله من واحد يسلم عليه في ليل أو نهار ونحن نؤمن ونصدق بأنه

صلى الله عليه وسلم حي يرزق في قبره ، وأن جسده الشريف لا تأكله الأرض ، والإجماع على

هذا " .

وقال ابن حزم في " المحلى " ( 1 / 25 ) :

" وأما الشهداء فإن الله عز وجل يقول ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله

أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ) ولا خلاف

بين المسلمين في أن الأنبياء عليهم السلام أرفع قدرا ودرجة وأتم فضيلة عند الله

عزو جل وأعلى كرامة من كل من دونهم ، ومن خالف في هذا فليس مسلما " .

ومن شاء الاستزادة في هذا الموضوع فعليه برسالة الحافظ البيهقي " حياة

الأنبياء " ورسالة الحافظ السيوطي " إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء " وليراجع

المخالفون كتاب " الروح " لابن القيم ليروحوا عن أنفسهم ! !