صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٦٧

فصل / أسماء الله الحسنى

مراده ، فإنه ذكر نحو ذلك في ( المحلى ) ثم قال : والأحاديث الواردة في سرد

الأسماء ضعيفة لا يصح شئ منها أصلا ، وجميع ما تتبعته من القرآن ثمانية وستون

اسما ، فإنه اقتصر على ما ورد فيه بصورة الاسم لا ما يؤخذ من الاشتقاق كالباقي

من قوله تعالى * ( ويبقى وجه ربك ) * ولا ما ورد مضافا كالبديع من قوله تعالى

* ( بديع السماوات والأرض ) * وسأبين الأسماء التي اقتصر عليها قريبا . وقد

استضعف الحديث أيضا جماعة قال الداوودي : لم يثبت أن النبي ص عين الأسماء

المذكورة ، وقال ابن العربي يحتمل أن تكون الأسماء تكملة الحديث المرفوع ،

ويحتمل أن تكون من جمع بعض الرواة ( 183 ) وهو الأظهر عندي ، وقال أبو الحسن

القابسي : أسماء الله وصفاته لا تعلم إلا بالتوقيف من الكتاب أو السنة أو

الإجماع ، ولا يدخل فيها القياس ولم يقع في الكتاب ذكر عدد معين ، وثبت في

السنة أنها تسعة وتسعون ] انتهى .

قلت : والصحيح أنها تزيد على تسعة وتسعين ، لكن من أحصى وحفظ

منها تسعة وتسعين وكانت عقيدته صحيحة مما يقتضي أنه فهم معنى التسعة

والتسعين كانت سببا لدخوله الجنة برحمة الله سبحانه وتعالى .

( 183 ) انتبه إلى أن هذا هو مثال تصرف الرواة الذي نذكره دائما .