صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٦١

فصل / قاعدة مهمة / للتعريف بالمجسمة والمشبهة

( من بدع الكرامية قولهم في المعبود تعالى : إنه جسم لا كالأجسام ) .

وقال الذهبي أيضا في ( السير ) ( 13 / 298 ) في ترجمة ابن قتيبة :

[ ونقل صاحب ( مرآة الزمان ) بلا إسناد عن الدارقطني أنه قال : ( كان ابن

قتيبة يميل إلى التشبيه ) قلت : هذا لم يصح ، وإن صح عنه فسحقا له فما في

الدين محاباة ] انتهى كلام الذهبي .

ولقد اعتبر العلماء من يقول بمقالات تدل على ما في قلبه من التجسيم تجسيما

محضا يكفر قائله ، ومن طالع كتب أهل العلم ك‍ ( الأسماء والصفات ) للإمام

البيهقي و ( فتح الباري ) للحافظ ابن حجر و ( أصول الدين ) للإمام عبد القاهر

البغدادي و ( شرح صحيح مسلم ) للإمام النووي وغيرهم من العلماء فإنه

سيجدهم قد وصفوا من قال بظواهر النصوص ومن أثبت لله تعالى خصائص

الأجسام أنه مجسم ، ومن ذلك :

1 - قول الحافظ - ناقلا - في ( الفتح ) ( 13 / 432 ) في شرح حديث هناك :

( ومنه قوله تعالى : ( جناح الذل ) فمخاطبة النبي ص لهم برداء الكبرياء على

وجهه نحو ذلك من هذا المعنى ، ومن لم يفهم ذلك تاه فمن أجرى الكلام على

ظاهره أفضى به الأمر إلى التجسيم ، ومن لم يتضح له وعلم أن الله منزه عن الذي

يقتضيه ظاهرها إما أن يكذب نقلتها وأما أن يؤولها . . . ) ا ه‍ .

فانظروا كيف اعتبر من يأخذ بظاهر حديث لا يليق بالله تعالى أنه يفضي

به إلى التجسيم ، مع أن هذا الأخذ لم يقل بظاهرها ! ! وهو أنه تعالى جسم

كالأجسام ! !

2 - قول الإمام عبد القاهر البغدادي في ( أصول الدين ) ص ( 337 ) :

( وأما جسمية خراسان من الكرامية فتكفيرهم واجب لقولهم بأن الله له حد

ونهاية من جهة السفل ومنها يماس عرشه ولقولهم إن الله محل للحوادث . . ) .