صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٥٩

فصل / قاعدة مهمة / للتعريف بالمجسمة والمشبهة

ذلك ! ! وبعضهم يكابر ويجادل بالباطل فيقول : بأنه لا يتصور الله تعالى مثل

ما ذكرنا عنهم ! ! وهم غير صادقون في تلك المكابرة والمجادلة العقيمة ومؤلفاتهم

وكلماتهم وفلتات ألسنتهم وما يسرونه لكثير من أتباعهم وغير ذلك من الأمور

الظاهرة دلالات ظاهرة تحكم بصدق دعوانا عليهم ! !

ومن أوضح الأمثلة على ذلك أيضا أن المجسمة والمشبهة يثبتون لله تعالى

أعضاء يسمونها صفات كاليد والأصابع والوجه والساق والقدم والرجل والعين

والجنب والحقو ( * ) والجلوس والحركة والحد والجهة وغير ذلك من صفات المحدثات

والأجسام كما تقدم ! ! وبعضهم يصرح أنه سبحانه وتعالى جسم ويقول بعد ذلك

( لا كالأجسام ) ! !

وزعم المجسمة والمشبهة في هذا العصر وغيره - تمويها ليخدعوا العامة والدهماء

في سبيل إقناعهم بآرائهم الفاسدة الباطلة ولينفوا عن أنفسهم وصمة التشبيه

والتجسيم - أن المجسم هو فقط : من يقول ( بأن الله تعالى جسم كالأجسام ! !

أما من يقول بأنه جسم لا كالأجسام فهذا ليس بمجسم ) ! ! وهذا قول باطل

بداهة ! !

* الحقو : هو الخصر ، وممن أثبت هذا لله تعالى ، - تعالى الله عن ذلك - صديق حسن خان القنوجي البهوبالي في كتابه ( قطوف الثمر في عقائد أهل الأثر ) وهذا القنوجي كان أتبع للشوكاني من ظله وقد هيأ الله تعالى من العلماء المخلصين من يرد عليهما ويكشف عوار مذهبهما ! ! أما الشوكاني فقد رد عليه معاصره الإمام محمد بن صالح بن حريوه السماوي في كتاب ( الغطمطم الزخار في اكتساح السيل الجرار ) وهو في ستة مجلدات مطبوعة وصل فيه لباب صلاة الخوف كشف فيه طامات الشوكاني وسرقاته العلمية وأخطاءه وقد سعي الشوكاني في قتل هذا الإمام ، وكتابه المذكور موجود لدينا مطبوعا ومخطوطا ، أما صديق حسن خان البهوبالي القنوجي فقد تكفل بالرد عليه الإمام العلامة المحقق عبد الحي اللكنوي في كتابه ( تبصرة النقاد برد تذكرة الراشد ) وفي كتابه ( إبراز الغي من شفاء العي ) وغيرهما . وانظر كتاب ( الإشفاق على أحكام الطلاق ) ص ( 75 - 76 ) للإمام الكوثري عليه الرحمة والرضوان للاستزادة .