صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٤٤

حديث النزول

أبي سعيد الخدري وسيدنا أبي هريرة رضي الله عنهما أنهما قالا قال رسول الله ص :

( إن الله عز وجل يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ثم يأمر مناديا ينادي

يقول : هل من داع فيستجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ هل من سائل

يعطى ؟ )

وأما الرواية الثانية : فعن سيدنا عثمان بن أبي العاص الثقفي قال رسول الله

ص :

( تفتح أبواب السماء نصف الليل ، فينادي مناد : هل من داع فيستجاب

له ، هل من سائل فيعطى ، هل من مكروب فيفرج عنه ، فلا يبقى مسلم يدعو

بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا ) رواه أحمد

( 4 / 22 و 217 ) والبزار ( 4 / 44 كشف الأستار ) والطبراني ( 9 / 51 ) وغيرهم بأسانيد صحيحة ،

والعشار : صاحب المكس .

فهذه الأحاديث الواضحة تقرر بلا شك ولا ريب بأن النازل إلى السماء الدنيا

هو ملك من الملائكة يأمره الله تعالى أن ينادي بذلك ، على أن الحافظ ابن حجر

حكى ( في الفتح 3 / 30 ) في شرح الحديث الأول الذي في الصحيحين أن بعض المشايخ

ضبط الحديث بضم الياء في ( ينزل ) فيكون اللفظ هكذا : ( ينزل الله تعالى كل

ليلة إلى السماء الدنيا ) أي : ينزل ملكا كما تقدم .

فإن قال بعض المجسمة بل ينزل الله بذاته بلا كيف إلى السماء الدنيا وقد

قال بذلك السلف .

قلنا الجواب من أوجه :

الأول : أن فهم السلف ليس من حجج الشرع كما تقدم .

ثانيا : لم يتفق السلف ولم يجمعوا على ما ادعى المجسم ، لا سيما وأن المشبهة

والمجسمة كلما نقل لهم إجماع في مسألة قالوا ( قال أحمد من ادعى الإجماع فهو

كاذب ) .