صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٤١

بيان منطقة خارج العالم التي يتخيلها المجسمة والتي يسمونها ( المكان العدمي )

لا سيما وهذا لا ينافي الفوقية والعلو بالقدرة والقهر والتدبير ، وعندك لا يستحق الله الفوقية إلا

بهذا ، وهذا المعنى ثابت سواء خلق فوقه شيئا آخر أو لم يخلقه ] ( ! ! ! ! )

فتأملوا بالله عليكم في هذا التخبط ! ! فثبت بذلك أنهم يقولون بقسم ثالث

في الوجود وهو غير وجود الحق سبحانه ووجود الخلق وهو ما تقدم ذكره من قولهم

خارج العالم والمكان العدمي ! !

[ عجيبة ] : ثم هم بذلك يقولون : مكان وعدمي ! ! وهذا منهم تناقض

بين لأنه كيف يكون مكان ويشار إليه وقد عينوا جهته ثم يقولون بعد ذلك

عدمي ؟ ! ! فهل يشار إلى العدم ؟ ! !

ثم كيف يقولون بأن هذا المكان الذي يتخيلون وجود معبودهم فيه غير مخلوق

مع أن كل ما سوى الله مخلوق ؟ ! !

ثم تأملوا أيها الناس في تناقض وتخابط عباراتهم حيث يقولون : مكان عدمي

فوق العالم غير مخلوق ! ! ! !

[ غريبة ] : ثم انظروا كيف يتخيلون معبودهم جسما له حدود ونهاية من

جميع الجهات ومع ذلك ينطقون بما يدل على أن المكان العدمي الذي يقولون به

غير محدود بل صرحوا بأن معبودهم هناك ! !

وهذه قمة التناقض والتخابط والخروج عن عقيدة الإسلام والخوض في متاهات

فلسفية هي أبعد ما تكون عن الكتاب الكريم والسنة الصحيحة المطهرة ! !

وهل خاض الصحابة والسلف في هذه الترهات الفارغة المخالفة للقرآن والسنة

كما خاض بها هؤلاء ! !

( 175 ) هو حديث منكر لا يسوى روايته ولا يحتج بمثله في الطهارة فضلا عن العقائد . رواه أحمد في مسنده ( 2 / 370 ) والترمذي ( 5 / 404 برقم 3298 ) وغيرهما .