صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٤

فصل تحريم تتبع الرخص وإفتاء الناس بالأسهل

بالأسهل بقول السيدة عائشة رضي الله عنها ( ما خير رسول الله ص بين أمرين

إلا اختار أيسرهما ) وهذا الاستدلال خطأ محض ! ! قال الحافظ ابن حجر في

( الفتح ) ( 6 / 575 / ) في شرحه :

[ ( بين أمرين ) : أي من أمور الدنيا ، يدل عليه قوله ( ما لم يكن إثما )

لأن أمور الدين لا إثم فيها . . ] انتهى فتدبر ! !

وذلك لأن النبي ص لم تكن أمامه مذاهب وأقوال فينتقي منها ، إنما كان ينزل

عليه ص الوحي فيقول له : إن الله يأمرك بكذا ، وينهاك عن كذا ولم يقل له قط

في هذه المسألة قولان أو ثلاثة أقوال ! ! أو أختلف فيها أهل العلم فخذ بالأسهل

والأهون ! ! فتدبر ! !

وإنما كان ص إن نزل مثلا على رجل ضيفا فقال له : هل آتيك يا رسول الله

بخل أو لحم فكان يقول له ص إيتني بالأيسر عليك . وبذلك يتبين أن المحتج

بقول السيدة عائشة ( ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ) لا يعرف الاستدلال

أو يريد أن يوهم العامة - تلبيسا - أن ما جاء به يصلح أن يكون دليلا لما يريد ! !

والله المستعان .

ومن هذا الباب أيضا استدلال بعض المعاصرين بسماحة الشريعة الإسلامية ! !

ونحن نقول : لا ينكر عاقل سماحة الشريعة ، إنما ننكر كما ينكر الأئمة من أهل

العلم التوصل بمثل هذه العبارات إلى استحلال ما هو محرم أو تتبع الرخص

والتأويلات الباطلة ! ! ومعنى سماحة الشريعة الإسلامية مثلا أن الله تعالى خفف

على المريض فأجاز له أن يصلي قاعدا ونائما ومضطجعا ، ورخص لمن لم يجد الماء

للوضوء أو للغسل أو خاف من استعماله ضررا أن يتيمم ، وهكذا ، وليس معنى

ذلك أن يلفق ويتبع رخص العلماء والأقوال الضعيفة أو الباطلة ! !

نقل الحافظ الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ( 13 / 465 ) عن الإمام الحافظ

إسماعيل القاضي رحمه الله تعالى أنه حدث بأنه دخل على الخليفة المعتضد يوما

حيث قال :