صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣٢١

بعض الآيات الأخرى في العلو أيضا

القرآن بالعجمية والظواهر ، ولنفهمه بالعربية الفصحى وبأساليبها في المجازات

الاستعمارية ، والدقائق البلاغية .

ومن تلك الآيات أيضا قوله تعالى : * ( أأمنتم من في السماء ) * ومعناها أأمنتم

من شأنه عظيم ، لأن العرب إذا أرادت أن تعظم شيئا وصفته بالعلو فتقول : فلان

اليوم في السماء ، وفي المقارنة تقول : أين الثرى من الثريا ، والثريا نجم عال في

السماء .

فيكون معنى الآية أأمنتم من العظيم الجليل صاحب الرفعة والربوبية والبطش

أن يخسف بكم الأرض ، أو يكون المراد بقوله تعالى : * ( من في السماء ) * سيدنا

جبريل أو أي ملك يرسله الله ليخسف أي قرية أو أي موضع من الأرض ، كما

أرسل الملك الذي خسف الأرض بقوم سيدنا لوط عليه السلام ، والملائكة مسكنها

السماء . بصريح أدلة كثيرة منها ما رواه البخاري ( فتح 2 / 33 ) ومسلم ( برقم 632 )

مرفوعا : ( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة

الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - :

كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون ) ،

هذا مع قول الله تعالى : * ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ،

قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ) * فالعربي يفهم من هذا أن مسكن

الملائكة الأصلي في السماء وليس في الأرض .

وأما الآيات التي فيها ذكر النزول كقوله تعالى : * ( نزل به الروح الأمين ) *

الشعراء : 192 وقوله تعالى : * ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) * فلا دلالة فيها لما تريده

المجسمة البتة ، وإنما فيها أن الملائكة تنزل من السماء إلى الأرض ، وأن القرآن

نقله سيدنا جبريل عليه السلام من السماء أو من اللوح المحفوظ الذي هو فوق

السماء السابعة إلى الأرض بأمر الله تعالى .

وكل ما أنعم الله به علينا من نعم ورزق أمدنا به يقال : أتانا من الله أو

أنزله الله تعالى إلينا ، ومنه قوله تعالى * ( وأنزلنا الحديد ) * مع أن الحديد يستخرج