صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٣١٨

موضوع العلو

موضوع العلو

[ المثال الثالث ] :

موضوع العلو

ومن النصوص التي يستدل بظاهرها المجسمة على العلو الحسي قوله تعالى

* ( إليه يصعد الكلم الطيب ) * وهذا استدلال مخطئ أيضا . قال الحافظ ابن

الجوزي في ( دفع شبه التشبيه ) ص ( 131 ) :

[ واحتج بعضهم بأنه على العرش بقوله تعالى : * ( إليه يصعد الكلم الطيب

والعمل الصالح يرفعه ) * فاطر : 10 . وبقوله : * ( وهو القاهر فوق عباده ) * الأنعام :

18 وجعلوا ذلك فوقية حسية ، ونسوا أن الفوقية الحسية إنما تكون لجسم أو جوهر

وأن الفوقية قد تطلق لعلو المرتبة فيقال : فلان فوق فلان ، ثم إنه كما قال ( فوق

عباده ) قال : ( وهو معكم ) .

فمن حملها على العلم ، حمل خصمه الاستواء على القهر . أخبرنا علي بن

محمد بن عمر الدباس ، قال أنبأنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قال : كان

أحمد بن حنبل يقول : الاستواء صفة مسلمة وليست بمعنى القصد ولا

الاستعلاء . قال : وكان أحمد لا يقول بالجهة للباري لأن الجهات تخلى عما سواها .

وقال ابن حامد ( المجسم ) : الحق يختص بمكان دون مكان ، ومكانه الذي هو

فيه وجود ذاته على عرشه . وقال : وذهبت طائفة إلى أن الله تعالى على عرشه :

قد ملأه ، والأشبه أنه مماس للعرش والكرسي موضع قدميه .

قلت : المماسة إنما تقع بين جسمين ، وما أبقى هذا في التجسيم

بقية . . ؟ ! ! ] انتهى كلام الحافظ ابن الجوزي .

فتأمل ! !