صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٩١

صفة الكلام

( إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على

الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل ، حتى إذا جاءهم جبريل

فزع عن قلوبهم . فيقولون : يا جبريل ماذا قال ربك ؟ فيقول الحق . فيقولون :

الحق الحق ) .

أقول : فتبين أن الصوت للسماء لا لله تعالى فلا دلالة في الحديث على إثبات

الصوت لله كما توهم الآخرون .

والأحاديث الثلاثة من الآحاد أيضا ولا تثبت بها عقيدة والحمد لله رب

العالمين .

عودا على بدء :

إعلم يرحمك الله تعالى أن كلام الله تعالى الذي هو صفة ذاته قديم أزلي لا

ابتداء له ، وما كان كذلك فلا يكون حرفا ولا صوتا ، والقرآن والإنجيل والتوراة

والزبور وسائر كتب الله تعالى إذا قصد به اللفظ المنزل الذي بعضه بلغة العرب

وبعضه بالعبرانية وبعضه بالسريانية فهو حادث مخلوق لله تعالى ، لكنها ليست

من تصنيف ملك ولا بشر ولا مخلوق ، فهي عبارات تعبر عن الكلام الذاتي كما

صرح بذلك أئمة أهل السنة والجماعة ، كأبي حنيفة والبخاري والكرابيسي رحمهم

الله تعالى وغيرهم . وهذا الكلام الذاتي لا يوصف بأنه عربي ولا بأنه سرياني ولا

عبراني وإنما يوصف بذلك اللفظ المنزل الحادث وكلا يطلق عليه كلام الله .

أي أن صفة الكلام القائمة بذات الله سبحانه يقال لها كلام الله واللفظ المنزل

الذي يعبر عن هذه الصفة يقال له أيضا كلام الله ، فتبين من هذا أن القرآن

له إطلاقان يطلق على الكلام الذاتي الذي ليس هو بحرف ولا صوت ولا لغة ،

ويطلق أيضا على هذا اللفظ المنزل الذي يقرؤه المؤمنون .

وتقريب ذلك : أن لفظ الجلالة ( الله ) عبارة أي يعبر عن الذات الأزلي

الأبدي القديم ، فإذا قلنا نعبد الله فذلك الذات الأزلي الأبدي هو المقصود لا