صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٨٧

صفة الكلام

جبريل من الكتابة الكائنة في اللوح المحفوظ ( واللوح مخلوق حادث بلا ريب )

ونزل به إلى السماء الدنيا ومن ثم منجما على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم ، أما الصفة القديمة ، أعني صفة الكلام القائمة بالله تعالى فهي قديمة

وهذه يكفر من قال بأنها مخلوقة محدثة والخلاف لم يقع بينهم فيها إنما وقع فيما قدمته

وهو اللفظ والكتابة فافهم ! !

فكلام الله تعالى القديم الذي هو صفة من صفات ذاته القديم يعبر عنها

الإنجيل باللغة السريانية ، والتوراة باللغة العبرانية ، والقرآن باللغة العربية ، وكذا

باقي الكتب التي أنزلها ( 150 ) فقال سبحانه :

* ( وأنزل التوراة والإنجيل من قبل وأنزل الفرقان ) * ، * ( إنا أنزلناه قرآنا

عربيا ) * ولو كانت هذه العبارات والجمل والحروف والأصوات هي الصفة القديمة

لما وصفت بالإنزال ، كما أن صفة القدرة لا توصف بالإنزال ، وكذا العلم بمعنى

الصفة لا يوصف بالإنزال وإنما تعبر عنه الحروف والكلمات والأصوات ، والصفات

لا تقوم بنفسها فلا تفارق الموصوفات ، قال جمهور الأشاعرة : ( وإذا شاء سبحانه

أن يسمع عباده كلامه رفع عنهم حجاب السمع فسمعوا كلامه الذي لا كيف

له المنزه عن اللغة وعن الحرف والصوت فعقلوه وفهموه ، كما أنه إذا أراد أن يريهم

نفسه ( في قول من يقول بإثبات الرؤية ) رفع عنهم حجاب البصر فرأوا ذاته العلي

من دون أن يكون جسما له طول وعرض وعمق أو في جهة ) ، فسبحان من لا

كيف له .

وهذه العبارات والجمل العربية المعبر عنها بالقرآن الكريم ، والجمل

السريانية المعبر عنها بالإنجيل ، والعبرانية المعبر عنها بالتوراة ، خلقها وأحدثها

وجعلها تعبر عن صفة كلامه الأزلي الأبدي الذي متى شاء أسمعنا إياه بدليل قوله

( 150 ) وقد نص على ذلك أهل العلم من المحدثين والحفاظ من أهل السنة ، قال الحافظ ابن حجر في ( الفتح ) ( 13 / 455 ) : ( والكلام القديم معنى قائم بالذات لا يتعدد ولا يتجزأ ، بل هو معنى واحد إن عبر عنه بالعربية فهو قرآن ، أو العبرانية فهو توراة مثلا . . . ) ا ه‍ .