صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٦٩

صفة القدرة والمشيئة والإرادة

ومشيئته الأزلية ، وهذا مما أجمع عليه أهل الحق لقوله تعالى * ( لا تبديل لكلمات

الله ) * ولقوله * ( لا تبديل لخلق الله ) * الروم : 30 ولقوله تعالى * ( ما يبدل القول لدي

وما أنا بظلام للعبيد ) * ق : 29 ، وقال تعالى * ( سنة الله في الذين خلوا من قبل

ولن تجد لسنة الله تبديلا ) * الأحزاب : 63 .

وجاء في الحديث الصحيح أن النبي ص قال لسيدنا ابن عباس رضي الله

عنهما : ( رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي ( 4 / 667 ) وغيره ، وفي رواية

عند أحمد ( 1 / 307 ) ( وقد جف القلم بما هو كائن ) وفي رواية عند الحاكم ( 3 / 541 ) :

( قد مضى القلم بما هو كائن ، فلو جهد الناس أن ينفعوك بما لم يقضه الله لك

لم يقدروا عليه ، ولو جهد الناس أن يضروك بما لم يكتبه الله عليك لم يقدروا

عليه ) .

وفي ( صحيح مسلم ) ( 4 / 2216 ) عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله

عليه وآله وسلم قال : ( سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة ، سألت

ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة - أي المجاعة - فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي

بالغرق فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ) وفي رواية أخرى

في صحيح مسلم : ( وإن ربي قال : إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ) .

فيتبين بذلك بكل وضوح أن تقدير الله تعالى وقضاءه لا يتغير لا لدعوة نبي

ولا لدعوة ولي ولا بشئ من الأشياء البتة وحديث ( لا يرد القدر إلا بالدعاء )

ضعيف في سنده عبد الله بن أبي الجعد ، لم يوثقه إلا ابن حبان ونقل الحافظ ابن

حجر في ( تهذيب التهذيب ) ( 5 / 149 ) عن ابن القطان أنه قال : مجهول الحال ،

وحديثه هذا منكر المتن لأنه معارض للقرآن وللأحاديث الصحاح ، ولو لم يكن

معارضا للكتاب والسنة لحسنا حديثه .

وقد أوله الحافظ ابن حبان في صحيحه ( 3 / 154 ) - على فرض كونه صحيحا

- فقال :