صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٥٤

صفة القدم

ماجة في السنن ( 2 / 1270 ) بإسناد ضعيف إلا أنه يصح بانعقاد الإجماع على هذا

الاسم وشهادة القرآن له في آيات كثيرة .

قال الإمام الغزالي في كتابه ( الاقتصاد في الاعتقاد ) ص ( 21 ) :

( ندعي أن السبب الذي أثبتناه لوجود العالم قديم فإنه لو كان حادثا لافتقر

إلى سبب آخر ، وكذلك السبب الآخر ويتسلسل إما إلى غير نهاية وهو محال وإما

أن ينتهي إلى قديم لا محالة يقف عنده وهو الذي نطلبه ونسميه صانع العالم ،

ولا بد من الاعتراف به بالضرورة .

ولا نعني بقولنا قديم إلا أن وجود غير مسبوق بعدم ، فليس تحت لفظ القديم

إلا إثبات موجود ونفي عدم سابق ) انتهى .

وأما قول الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى :

( له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى ولا خالق ولا مخلوق ) .

فمعناه :

أن مما يجب اعتقاده ويتعلق بهذا الموضوع ، أن الله تعالى كان وحده ولم يكن

معه شئ من خلقه ، لقوله تعالى * ( الله خالق كل شئ ) * ولقول النبي ص :

( كان الله ولم يكن شئ غيره ) رواه البخاري ( الفتح 6 / 286 ) وقد انعقد إجماع الأمة

على ذلك كما نقله ابن حزم في مراتب الإجماع ( ص 167 ) ( وهو ممن لا ينقل إلا إجماع

الصحابة ) ويكفر من خالف في هذه المسألة كالفلاسفة والدهرية .

وأما الحديث الذي رواه البخاري ( فتح 10 / 564 ) ومسلم ( 4 / 1762 ) عن سيدنا أبي

هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( يسب بنو آدم الدهر ، وأنا

الدهر ، بيدي الليل والنهار ) .

فمعناه : أنا صاحب الدهر ومقلبة ، قال الحافظ في الفتح :

( ومعنى النهي عن سب الدهر أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه فسبه