صحيح شرح العقيدة الطحاوية — الصفحة ٢٤٦

نص الأدلة العقلية على وجود الله تعالى

الغطاء والغشاء وامتد إليه البصر لكان يرى التخطيط والتصوير يظهر عليها شيئا

فشيئا ولا يرى المصور ولا آلته ! فهل رأيت مصورا أو فاعلا لا يمس آلته ومصنوعه

ولا يلاقيه وهو يتصرف فيه ؟ فسبحانه ما أعظم شأنه وأظهر برهانه ( 140 ) .

( وسئل ) الشافعي رضي الله عنه : ما الدليل على وجود الصانع ؟ فقال :

شجرة التوت طعمها ولونها وريحها وطبعها واحد عندكم ؟ فقالوا : نعم . قال :

فتأكلها دودة القز ، فيخرج منه الإبريسم - الحرير - ويأكل منها النحل ، فيخرج

منها العسل ، وتأكل منها الشاة ، فيخرج منها البعر واللبن ، ويأكلها الظباء فيخرج

منها المسك ! ! فمن الذي جعل هذه الأشياء كذلك ، مع أن الطبع واحد ؟

فاستحسن الناس منه ذلك .

( وتمسك ) الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه - بالدلالة على وجود الله

تعالى - بقلعة حصينة ملساء لا فرجة فيها ، ظاهرها كالفضة المذابة ، وباطنها

كالذهب الابريز ، ثم انشقت الجدران ، وخرج من القلعة حيوان سميع بصير ! !

فلا بد من الفاعل عنى بالقلعة : البيضة ، وبالحيوان : الفرخ .

( وسئل ) أحدهم عن وجود الله تعالى فقال :

تأمل في نبات الأرض وانظر * إلى آثار ما صنع المليك

عيون من لجين شاخصات * بأحداق كما الذهب السبيك

على قضب الزبرجد شاهدات * بأن الله ليس له شريك

( 140 ) إلى هنا ينتهي كلام الإمام الغزالي من الإحياء كتاب التفكر المجلد ( 4 ) .